חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
21 עמודים — כל הדפים במסכת
שולחן ערוך
חולין קו, א. וכלקמן ריש סי' קנח.
רש"י חולין דף קו ע"א ד"ה נט"י לחולין (שאין השני עושה שלישי אלא בתרומה. טהרות פ"ב מ"ג-ד. רמב"ם הל' אבות הטומאה פי"א ה"ב-ג).
ב"י ד"ה והיה בדעת הרשב"א חולין קו, א ד"ה הא דאמרינן. ט"ז ס"ק ח. מ"א ס"ק י.
חולין קו , א. טור ושו"ע ס"ה.
חולין קו , א (מצוה לשמוע דברי חכמים). שבת כג, א (לענין ברכת נרות חנוכה). רמב"ם הל' ברכות פי"א ה"ג (אף לענין ברכת נט"י). …
משמעות גמ' חולין קו , א גבי חמי טבריא , דלקמן סי' קס סי"א.
הרב רבינו יונה שם (ברכות מא, א ד"ה ונראה למורי). רשב"א בחידושיו חולין קו, א ד"ה כי פליגי. דעה הא' בשו"ע שם.
הרב רבינו יונה שם (ברכות מא, א ד"ה ונראה למורי). רשב"א בחידושיו חולין קו, א ד"ה כי פליגי. דעה הא' בשו"ע שם.
… חילק שם בין היד סולדת בהם לאין היד סולדת בהם. וכאן הביא ב' הדיעות, דעת המתירים: רא"ש חולין פ"ח סי' ו. רשב"א חולין קו, א ד"ה חמי האור. מרדכי ברכות רמז קצג. טור ושו"ע ס"ו. ודעת האוסרים: סמ"ג עשין כז הל' נט"י. סמ"ק סי' קפא. ים של …
חולין קו , א. טור ושו"ע שם.
חולין קו , א. טור ושו"ע שם.
ברייתא חולין קו, ע"ב . טור ושו"ע ס"א.
… (מא, א), לפירוש רבינו יונה שם ד"ה אבל מתוך והרא"ש חולין פ"ח סי"א. רבנו חננאל (הובא ברבינו יונה שם, וברשב"א חולין קו, ב ד"ה ורב ששת ובתורת הבית הארוך בית ו שער עא) והל' א"י (הובא ברבינו יונה וברא"ש שם). דעה הא' בטור ושו"ע ס"ד. …
רי"ף פ"ח דברכות (מא, א), לפירוש רבינו יונה שם ד"ה אבל מתוך והרא"ש חולין פ"ח סי"א. רבנו חננאל (הובא ברבינו יונה שם, וברשב"א חולין קו, ב ד"ה ורב ששת ובתורת …
ערכין יט, ב. רש"י חולין קו, ב ד"ה קידוש ידים. תוס' שם ד"ה אמר רב. רבינו יונה רא"ש ורשב"א שם. וכ"ה לעיל סי' קכח ס"ח. וראה פתחא זוטא ס"ק י.
ועוד 2 ציטוטים בעמוד זה
תמים דעים סי' סז. הובא בכל בו סי' כג, ובב"י ד"ה אבל מדברי הראב"ד. וראה גם רש"י שבת יד, א ד"ה עסקניות. תוס' חולין קו, א ד"ה מצוה (הא'). וטעם הב' לנט"י נתבאר לעיל סי' קנח ס"א וש"נ.
רב חולין קו , ב.
רש"י ברכות מג, א ד"ה שאני [שצריך ישיבה]. תוס' חולין קו , ב סד"ה ושמע מינה [שצריך קביעות]. טור סי' קעד [שצריך ישיבה]. רבינו ירוחם נתיב טז ח"ג [שצריך קביעות]. הובאו ב …
תוס' חולין קו , א ד"ה שמע מינה ו ברכות מה , א ד"ה אם רצו לזמן. רא"ש ברכות פ"ז סי' ו. ט"ז ומ"א סי' קצג ס"ק א.
שוע"ר עם ביאור דברי שלום
חולין קו, א (נטילת ידים לחולין מפני סרך תרומה), ופירש"י (שהידים שניות ופוסלות את התרומה, אבל חולין לא מהני בהו שני. …
תורת שמואל
נט"י לסעודה. . לחם חולין : ראה חולין קו, א. שו"ע אדה"ז הל' נט"י רסקנ"ח. סה"מ תרל"ב ח"א ע' קמו.
נט"י. . ועד הפרק : חולין קו, ב. שו"ע אדה"ז הל' נט"י סקס"א ס"ח. סידור סדר נט"י ס"א.
נט"י ללחם חולין : ראה חולין קו, א. שו"ע אדה"ז הל' נט"י רסקנ"ח. סה"מ תרל"ב ח"א ע' קמו.
לקוטי שיחות
… הל' ברכות פ"א ה"ב לענין ברכה ראשונה (ראה ברכות לה, א ובתוד"ה אלא שם). שם פ"ו ה"אב לענין חיוב נטילת ידים (ראה חולין קו, א ובכס"מ לרמב"ם שם). ועוד.
דובר שלום
מ"מ מוכרחים לאמר כן לדעתם, שמה שאנו נוטלים ידינו לטיבולו במשקה אינו אלא משום נקיות, דאי לאו הכי אמרינן (חולין קו, א) " כל הנוטל ידיו לפירות הרי זה מגסי הרוח ", וכתבו ע"ז התוס' חגיגה יח, ב ד"ה הנוטל " התם משום נקיות הוי ".
ואף שכן היא דעת ר' יוחנן בחולין קו, א (לגירסת הרי"ף והרא"ש, ולגירסת רש"י בגמרות שלנו כ"ה …
… בגמרות שלנו כ"ה דעת חזקיה) להתיר להטביל ידיו בחמי טבריה (שאינן כשרים לנט"י) שאין בהם מ' סאה, הרי הפוסקים שם פסקו כחזקיה האוסר (ומחלוקת הפוסקים היא רק, אם האיסור הוא גם בחריץ שמימיו מחוברים למי מעין).