ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמרים[ערבים עלי דברי דודיך] ויובן כו' ענין נט"יריח

ריח

שיוצאי ירך יעקב הם ע' נפש¹³⁴² נגד בחי' ז' מדות¹³⁴³ כו', והי' ממשיך בהם אור להאיר את המדות דע' נפש יוצאי ירך יעקב כו', וז"ע בהעלותך את הנרות¹³⁴⁴, וכתי' ובהעלות אהרן את הנרות¹³⁴⁵, נרות הם נשמות¹³⁴⁶ ואהרן מעלה אותם ע"י המשכת אור החכ' בהם לזכך ז"מ שבהם כו', ומזה יובן ג"כ ענין נט"י בהיות כי מהידים הם המדות נמשך בהשתלשלות להיות גדילים הצפרנים כו' לכן תיקנו חז"ל נט"י לשפוך מים שהוא בחי' חכ' לטהר את הידים ע"י אור החכמה שבחכ' אתברירו כו', וזהו ג"כ שם נט"י ולא רחיצת ידים¹³⁴⁷ שנטילה הוא מל' וינטלם וינשאם¹³⁴⁸ שהו"ע הגבהה ורוממות הידים מנפילתם שנפלו להיות נמשך מהם יניקה כו', ע"ד <64>

ּ שאו ידיכם קדש ונשיאות כפיים דכהנים¹³⁴⁹ וכמ"ש מזה במ"א כו'.

[kitzur_begin]קיצור. שענין נט"י ע"ד שאו ידיכם קדש, ע"פ מ"ש בזח"ג קדש אתר עילאה כו', ויובן זה ע"פ משנ"ת בענין המשכת אור החכ' לברר המדות, וכענין הדלקת ז' נרות המנורה כו', ונט"י ע"ד נשיאות כפים כו'.[kitzur_end]

(מד) אך ¹³⁵⁰ עדיין צ"ל מה"ע נט"י לסעודה דוקא, שלכאו' אין להם שייכות כ"כ לאכילת לחם חולין¹³⁵¹, אך הענין הוא דהנה הלחם שרשו נלקח מבחי' חסד עליון דאצי', אשר ע"כ א"א בנוסח ברהמ"ז הזן את העולם כו' ובחסד¹³⁵², והיינו בחי' חסד דרועא ימינא¹³⁵³ שהוא בחי' חסד דז"א דאצי' שע"ז אמר בת"ז וכמה גופין תקינת לון¹³⁵⁴, אלא שלהיות נמשך מבחי' חסד דז"א דאצי' בחי' הלחם גשמי זהו ע"י שנשפל בבחי' עשי' דוקא בבחי' אור זרוע בששת ימי המעשה מז"א דאצי' כמ"ש ששת ימים עשה ה'¹³⁵⁵ כו', וכמ"ש בלק"ת בד"ה והי'

הערות

1342. שיוצאי ירך יעקב הם ע' נפש : ראה ויגש מו, כו. כז. סה"מ תרכ"ז ע' ריח.
1343. ע' נפש. . ז' מדות : ראה גם ש"א מא, ב ובהערה 47. תו"ח שמות ח"א יט, סע"א. וארא שם. וראה גם תו"א כאן. אוה"ת במדבר[ednref_141_ג] ע' יח ס"ד.
1344. בהעלותך את הנרות : בהעלותך ח, ב.
1345. ובהעלות אהרן את הנרות : תצוה ל, ח.
1346. נרות הם נשמות : ראה לקו"ת ר"פ בהעלותך. תו"ח תצוה ח"ב שלו, ג. וש"נ. לעיל המשך זאת חנוכת המזבח פ"י.
1347. נט"י ולא רחיצת ידים : ראה גם ע"ח שער פרצופי זו"ן של"א, פ"ב (קרוב לסופו). לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 6. סה"מ תרכ"ו ע' פ. תרכ"ח ע' קכב. תר"ל ע' קכז. תרל"ב ח"א ע' קמו. עזר"ת ע' קסח.
1348. וינטלם וינשאם : ישעי' סג, ט. ראה גם ע"ח שם. סה"מ תרכ"ו שם. תרל"ב ח"א ס"ע קנב ואילך. וראה גם סה"מ תר"ל שם.
1349. ונשיאות כפיים דכהנים : ראה גם ע"ח שם. סה"מ תרכ"ו תרכ"ח שם. תרל"ב שם. עזר"ת ע' קעה.
1350. אך : להבא לקמן ראה לשון מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' נא — ונו"א במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' נו. לשון אוה"ת שה"ש כאן ע' תלח ואילך בשינויים והוספות.
1351. נט"י לסעודה. . לחם חולין : ראה חולין קו, א. שו"ע אדה"ז הל' נט"י רסקנ"ח. סה"מ תרל"ב ח"א ע' קמו.
1352. א"א. . ובחסד : אנו אומרים. . ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן הערה 36.
1353. חסד דרועא ימינא : ת"ז בהקדמה יז, א.
1354. וכמה גופין תקינת לון : ת"ז שם.
1355. ששת ימים עשה ה' : יתרו כ, יא. תשא לא, יז. [edn_141_ג] במהדורת תשנ"ה נדפס : דר"ג ע"ד. . נעשה משבעים. וצ"ל כבמהדורת תשכ"ו: דמ"ג ע"ד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.