בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
31 עמודים
— כל הדפים במסכת
אגרות קודש
ספרי כ"ק אדמו"ראגרות קודשכרך אפו
נמצא המהלך בדרך זו כל ימיו עובד את ד' תמיד כו' ואפילו בשעה שבועל כו', אף שארז"ל (יומא סט, ב) דאי לאו יצה"ר פסק החימום (וצע"ק בתו"א בד"ה ומרדכי יצא).
ספרי כ"ק אדמו"ראגרות קודשכרך טב'תרנד
וראה יומא סט, ב.
ספרי כ"ק אדמו"ראגרות קודשכרך טוה'שסא
הי' מצב איום ונורא ר"ל בימי יחזקאל (קאפ' ח-ט) שמאז אנשי כנה"ג לא הי' עוד כמוהו (יומא סט, ב).
ספרי כ"ק אדמו"ראגרות קודשכרך טוה'תרטז
בטח ידוע לו כי ביומא סט, ב יש כו"כ חילוקי גרסאות.
ספרי כ"ק אדמו"ראגרות קודשכרך יזו'תקב
משא"כ צ מסירת יצרא דע"ז לאנשי כנה"ג (יומא סט, ב.
ספרי כ"ק אדמו"ראגרות קודשכרך יחו'תרג
- להעיר מיומא סט, ב:
תורת מנחם
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– יד – שנת תשט"ו – חלק שניבס"ד. שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשט"ו.
יומא סט, ב (לגירסת הע"י). וראה ירושלמי ברכות פ"ז ה"ג. מגילה פ"ג ה"ז. מדרש תהלים יט, ב. יל"ש נחמי' רמז תתרעא.
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– יט – שנת תשי"ז – חלק שניבס"ד. שיחת ש"פ תשא, שושן-פורים קטן, ה'תשי"ז.
יומא סט, ב ובחדא"ג שם.
יומא סט, ב ובחדא"ג שם.
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– יט – שנת תשי"ז – חלק שניבס"ד. ש"פ פקודי, פרשת שקלים,
ראה יומא סט, ב. ילקוט שמעוני נחמי' רמז תתרעא.
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– יט – שנת תשי"ז – חלק שניבס"ד. שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ז.
יומא סט, ב (לגירסת הע"י).
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– כה – שנת תשי"ט – חלק שניבס"ד. שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ט.
ראה יומא סט, ב ובחדא"ג מהרש"א שם.
ראה יומא סט, ב ובחדא"ג מהרש"א שם.
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– כו – שנת תשי"ט – חלק שלישיבס"ד. שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז ה'תשי"ט.
יומא סט, ב. וש"נ.
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– כח – שנת תש"כ – חלק שניבס"ד. שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תש"כ.
ראה יומא סט, ב ובחדא"ג מהרש"א שם.
ראה יומא סט, ב ובחדא"ג מהרש"א שם.
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– ל – שנת תשכ"א – חלק שניבס"ד. שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט ה'תשכ"א
ראה תנחומא תולדות ה. אסת"ר פ"י, יא. וראה גם יומא סט, ב.
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםלה - שנת תשכ"ג - חלק ראשוןבס"ד. שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ג
לשון חז"ל – יומא סט, ב (ע"פ גירסת היל"ש עקב רמז תתנו).
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםלה - שנת תשכ"ג - חלק ראשוןבס"ד. שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ג
יומא סט, ב. וש"נ.
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםלז - שנת תשכ"ג - חלק שלישיבס"ד. שיחת ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תשכ"ג
יומא סט, ב.
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםלט - שנת תשכ"ד - חלק שניבס"ד. שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ד
יומא סט, ב.
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםמו - שנת תשכ"ו - חלק שניבס"ד. שיחת חג הפורים*, ה'תשכ"ו
יומא סט, ב (לגירסת הע"י). יל"ש עקב רמז תתנו. נחמי' רמז תתרעא.
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםמז - שנת תשכ"ו - חלק שלישיבס"ד. שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז, ה'תשכ"ו
יומא סט, ב (לגירסת היל"ש עקב רמז תרנו).
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםלג - שנת תשכ"ב - חלק שניבס"ד. שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשכ"ב
אסת"ר פ"י, יא. תנחומא תולדות ה. וראה ג"כ יומא סט, ב.
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםנא - שנת תשכ"ח - חלק ראשוןשיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ח
יומא סט, ב.
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםנז - שנת תשכ"ט - חלק רביעישיחת ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ט
יומא סט, ב (לגירסת הע"י).
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםנז - שנת תשכ"ט - חלק רביעיש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשכ"ט
ראה יומא סט, ב.
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםס - שנת תש"ל - חלק שלישישיחת אחרון של פסח, ה'תש"ל
יומא סט, ב. וש"נ.
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםסג - שנת תשל"א - חלק שנישיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשל"א
וע"ד דברי הגמרא (יומא סט, ב) בנוגע ל"רבנן" שלפני אנשי כנסת הגדולה (ירמי' ודניאל), שלא אמרו "הנורא" או "הגבור", בגלל הטענה "אי' …
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםסו - שנת תשל"ב - חלק ראשוןש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשל"ב
יומא סט, ב.
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםסו - שנת תשל"ב - חלק ראשוןשיחת ש"פ מקץ, שבת חנוכה, ה'תשל"ב
… של הקב"ה [במקום "הגבור", שמצד זה יכול להיות מעמד ומצב ש"נכרים מקרקרין בהיכלו", ש"זו היא גבורת גבורתו" (יומא סט, ב)] – "גדול ה' ומהולל מאד בעיר אלקינו" (תהלים מח, ב), ולא רק "בעיר אלקינו", אלא באופן ש"עתידה ירושלים שתתפשט …
ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםסח - שנת תשל"ב - חלק שלישישיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ב
ראה יומא סט, ב. וש"נ.
מאמרים מלוקטים
ספרי כ"ק אדמו"רמאמרים מלוקטיםחלק בבס"ד. י"ט כסלו ה'תשל"ט
יומא סט, ב. סנהדרין סד, א.
רשימות
ספרי כ"ק אדמו"ררשימות<h1>שנים אוחזין</h1><h2>הוספה מהדורא קמא</h2>לט
… שעליו אנו דנין עתה, היינו שאינו תאב לעבירה זו, או שמעצמו נמשך לעשית מצוה זו, ואין לו יצה"ר כלל בזה – וע"ד יומא סט: