חיפוש לפי מקור בגמרא

בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.

13 עמודים — כל הדפים במסכת

אגרות קודש

ספרי כ"ק אדמו"ראגרות קודשכרך אצד

ולהעיר מתוד"ה הכל (נדה טז, ב) "ואין זה בידי שמים כי אין הק' רוצה לשנות הילוך המזלות".

ספרי כ"ק אדמו"ראגרות קודשכרך זא'תתקמט

הנה בנוסח זה צע"ג, כי מפורש הוא בש"ס (נדה טז, ב) ובזהר ח"א (צא, ב) אשר לילה שמו והוא מהפסוק המובא ג"כ בהסיפור ולילה אמר הורה גבר, ועתה נראה לי אשר אגב שיגרא …

… והוא מהפסוק המובא ג"כ בהסיפור ולילה אמר הורה גבר, ועתה נראה לי אשר אגב שיגרא דלישנא דש"ס בא נוסח הנ"ל וצ"ל שם המסוגל או השייך להריון, כי תכ"ה הוא שם השמיני [מ]שמות הידועים היוצאי[ם] משלשת הכתובים ויסע ויבא ויט (בשלח …

… והוא מהפסוק המובא ג"כ בהסיפור ולילה אמר הורה גבר, ועתה נראה לי אשר אגב שיגרא דלישנא דש"ס בא נוסח הנ"ל וצ"ל שם המסוגל או השייך להריון, כי תכ"ה הוא שם השמיני [מ]שמות הידועים היוצאי[ם] משלשת הכתובים ויסע ויבא ויט (בשלח …

לקוטי שיחות

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לושמותשיחה ב9

נדה טז, ב. וראה גם רמב"ם שם ה"ב.

נדה טז, ב. וראה גם רמב"ם שם ה"ב.

תורת מנחם

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– טז – שנת תשט"ז – חלק שניבס"ד. שיחת ש"פ שמות, מבה"ח שבט, ה'תשט"ז.

נדה טז, ב.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםמא - שנת תשכ"ה - חלק ראשוןבס"ד. שיחת* ש"פ לך לך, י"א מרחשון, ה'תשכ"ה

נדה טז, ב.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםמה- שנת תשכ"ו - חלק ראשוןבס"ד. שיחת ש"פ וארא, ראש חודש שבט, ה'תשכ"ו

ולהעיר, שענין הדיבור מכריח את הבחירה (ולא כמו הידיעה עצמה, שאינה מכרחת את הבחירה), שלכן "צדיק ורשע לא קאמר " (נדה טז, ב. וראה שעה"ת (לאדמו"ר האמצעי) ח"א יח, ג. כד, ד ואילך. תו"ח בראשית ל, ד. תולדות יד, ג ואילך. ובכ"מ).

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםמו - שנת תשכ"ו - חלק שניבס"ד. שיחת ש"פ בשלח, ט"ו בשבט, ה'תשכ"ו

נדה טז, ב.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםמו - שנת תשכ"ו - חלק שניבס"ד. שיחת מוצש"ק פ' צו, אור לי"ג ניסן, ה'תשכ"ו

… שופטן כו' לא שביק מר חיי לכל ברי'" (שם סא, ב). "רבש"ע בראת צדיקים כו'" (ב"ב טז, א). "צדיק ורשע לא קאמר" (נדה טז, ב). העובר על איסור קל של דברי סופרים מקרי רשע (יבמות כ, א. נדה יב, א). מי שיש בידו למחות ולא מיחה נק' רשע …

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםמז - שנת תשכ"ו - חלק שלישיבס"ד. שיחת ש"פ פינחס, כ"א תמוז, ה'תשכ"ו

ומובן שאין זה בסתירה לכך ש"צדיק ורשע לא קאמר" (ראה נדה טז, ב), אלא זהו דבר התלוי בבחירת האדם – שהרי לא מדובר אודות איש פרטי, אלא אודות דין כללי, כך, שאין זה שולל את ענין …

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםסב - שנת תשל"א - חלק ראשוןשיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מר-חשון, ה'תשל"א

נדה טז, ב.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםסד - שנת תשל"א - חלק שלישישיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשל"א

נדה טז, ב. הובא בתניא פ"א.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםסח - שנת תשל"ב - חלק שלישישיחת ש"פ שלח, כ"ח סיון, מבה"ח תמוז, ה'תשל"ב

נדה טז, ב.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםע - שנת תשל"ג - חלק ראשוןשיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ג

… לכך שבתורה נכתבו כמה ענינים שיהיו בעתיד, אף שלכאורה הרי זה שולל את ענין הבחירה (שלכן "צדיק ורשע לא קאמר"* (נדה טז, ב), כדי שלא לשלול את ענין הבחירה) – דכיון שזהו בהעלם, אין זה שולל את הבחירה.