חיפוש לפי מקור בגמרא

… - וסיבה הראשונה לכולם הי' מה שהריחה אמו כשהיתה מעוברת ממנו והוכרחה לאכול מאותו המין (כ"ה גירסת תוד"ה שובו - חגיגה טו, א - בירושלמי.

אבל בתוד"ה שובו (חגיגה טו, א) נראה דגריס בירוש' כמו שהוא ברות רבה הנ"ל.

חגיגה טו, סע"א.

ראה חגיגה טו, א. ויק"ר ספי"ט. ועוד.

חגיגה טו, א.

חגיגה טו, א.

עין יעקב חגיגה טו, א.

חגיגה טו, א.

חגיגה טו, א.

חגיגה טו, א.

חגיגה טו, א. וראה גם לקו"ת מטות פז, א. מאמרי אדה"ז ענינים ע' סט. שם ע' עא. אגרות-קודש אדמו"ר מוהריי"צ ח"ב ע' שלה. רד"ה …

חגיגה טו, סע"א.

חגיגה טו, א. וראה של"ה במסכת ר"ה שלו (רכב, ב).

חגיגה טו, א.

חגיגה טו, א.

חגיגה טו, א.

ראה שבת קנב, א. וש"נ. חגיגה טו, א. ב"ב, עה, א. מדרש תהלים סוף מזמור לד. רות רבה פ"ג, ד. ועוד.

זח"ג ערב, א. וראה גם חגיגה טו, א.

ראה חגיגה טו, א.

תוד"ה שובו – חגיגה טו, א.

חגיגה טו, א.

חגיגה טו, א.

חגיגה טו, א.

… יש צורך ב"כלי", שלכן, רק מי שיש לו נשמה, יש לו "אוזן שומעת", וכמו הבת-קול "שובו בנים שובבים חוץ מאחר" (חגיגה טו, א), שגם "אחר", שעליו נאמר "חוץ מאחר", כיון שהיתה לו נשמה, הי' "כלי" לשמוע את ה"בת קול". אלא, שדוגמא זו …

חגיגה טו, א.

חגיגה טו, א.

חגיגה טו, א.

ומ"ש המפרשים (פי' הרע"ב) שזהו ע"ד מארז"ל (חגיגה טו, א) "זכה צדיק נטל חלקו וחלק חבירו בגן עדן" – אינו מספיק, כי, במארז"ל הנ"ל הלשון הוא " חלק חבירו", שיכול להיות …

חגיגה טו, א.

חגיגה טו, סע"א.

חגיגה טו, א. רמב"ם הל' יסוה"ת פ"א הי"א.

חגיגה טו, א.

חגיגה טו, א. וראה גם לקו"ת בהר מג, ד. רד"ה כבוד מלכותך תשי"ב (סה"מ תשי"ב ע' קמג).

ראה לדוגמא – שבת נא, סע"ב ואילך. חגיגה טו, סע"א. ועוד.