או"ח סימן שפח — דין אם לא עירבו החצירות יחד וגם לא נשתתפו במבוי
א
שפח דין אם לא עירבו החצירות יחד וגם לא נשתתפו במבוי ובו סעיף אחד:
א כל שיתופי מבואות אינם אלא להתיר להוציא לתוכו כלים ששבתו בבתים אבל כלים ששבתו בתוכו או בחצירות מותר לטלטלם בו ביותר מד' אמות וממנו לחצירותא ובלבד שלא יכניסם לביתב אפילו עירבו הבתים שבחצר.
ובלבד שיהא המבוי מתוקן בלחי או קורה כהלכתו שאז אינו כרמליתג אע"פ שלא נשתתפו בוד ורשות אחת הוא עם החצרות לכלים ששבתו בתוכןה בין שעירבו החצירות לעצמן בין שלא עירבוו.
וכלים ששבתו בביתו והוציאם למבוי שאינו משותף או לחצר שאינה מעורבת בדרך מלבוש או באיסור מותר לטלטלם שם ביותר מד' אמותז אבל אסור לטלטלם מחצר למבוי או להיפךח כמ"ש בסי' שע"בט:
הערות (9)
- א. ברייתא צא , ב כר"ש . רמב"ם פ"ג הי"ח. מ"מ שם. טור ושו"ע (לטלטל בכל המבוי) וברס"י שעב (מחצר כו' או למבוי). וכדלעיל סי' שעב ס"א.
- ב. גמרא צב , א (למטה לבתים). תוס' צא, א ד"ה ושמואל. וכדלעיל שם.
- ג. כדלעיל סי' שסג ס"א.
- ד. שבת קל , ב (ראה מ"מ וציונים). וכדלעיל סי' שפו ס"א.
- ה. ר"ש בברייתא עירובין צא, ב. רש"י שם ד"ה כולן רשות אחת. ט"ז ס"ק א.
- ו. תוס' שבת קלא, א ד"ה מי, כשמואל ור' יוחנן עירובין צא, א. טור וב"י ממשמעות רי"ף רא"ש , שהשמיטו הא דרב בשבת קל, ב. דיעה הא' בשו"ע, וברס"י שעב. עי' במה שכתבתי בסי' שנ (ראה מ"מ וציונים).
- ז. רש"י שבת שם בד"ה מותר לטלטל בכולה. ותו' עירובין צ"א ע"ב בד"ה וכלים. וכ"מ מלשון טוש"ע סי' שע"ב סוף ס"א (שאסרו כלי הבית מחצר לחצר או לאחד מאלו). ול"ד להא דרב ד' פ"ט (שגזר ד' אמות אטו מגג לגג) ודו"ק . וראה לעיל סי' שנח סי"ז, ולקמן סי' תג, ב' דיעות בכעין זה. וראה אבני נזר סי' שא אות ב.
- ח. אפילו הוציאם בדרך מלבוש. רב ששת צא, סע"א.
- ט. סעיף א. וראה גם לעיל סי' שעו ס"ד.