או"ח סימן קז — המסופק אם התפלל ודין תפלת נדבה

קז המסופק אם התפלל ודין תפלת נדבה ובו ה' סעיפים:

א אם הוא מסופק אם התפלל י"ח אם לאו צריך לחזור ולהתפלל^א ומתנה ואומר אם לא התפללתי תהא לחובתי ואם התפללתי תהא לנדבתי^ב ואע"פ שכל ספק מדברי סופרים להקל הצריכו לחזור ולהתפלל^ג מפני שהלואי שיתפלל אדם כל היום^ד בתורת נדבה^ה אלא שאם ברי לו שהתפלל כבר וחוזר ומתפלל בתורת נדבה צריך לחדש איזה דבר בתפלתו^ו כדי להודיע שהוא נדבה^ז ולא יהא כמקריב ב' תמידין ועובר משום בל תוסיף^ח שתפלת חובה היא במקום עולת התמיד^ט ותפלת נדבה היא במקום עולת נדבה אבל אם מסופק אם התפלל אם לאו א"צ לחדש שום דבר בתפלתו הב'^י שכשחוזר ומתפלל על הספק אין לך חידוש גדול מזה^יא.

וע"י חידוש חוזר ומתפלל בנדבה כל הפעמים שירצה^יב חוץ מתפלת מוסף שאין מתפללין אותה בנדבה^יג אפילו מוסף ראש חודש כיון שאומר ומוספים כהלכתם^יד והמוספים אינן קרבין אלא משל צבור ואין היחיד יכול להתנדב אותם^טו ובשבת ויו"ט אינן מתפללין נדבה כלל^טז לפי שאין נדרים ונדבות קריבין בהם^יז:

ב אם התחיל להתפלל^יח לשם חובה שהיה סובר שלא התפלל עדיין^יט ונזכר בתוך התפלה שכבר התפלל צריך לפסוק אפילו באמצע ברכה ואפילו יכול לחדש בה דבר אינו יכול לגומרה לשם נדבה כיון שכבר התחיל בה לשם חובה^כ ואי אפשר להביא קרבן שחציו חובה וחציו נדבה^כא:

ג חידוש זה שאמרנו הוא שיחדש איזה דבר בכל ברכה מן האמצעית מעין הברכה ואם חידש אפילו בברכה אחת דיו כדי להודיע שהוא נדבה ולא חובה^כב:

ד אין צבור מתפללים תפלת נדבה לפי שאין צבור מביאין קרבן נדבה^כג אלא לקיץ המזבח כשהמזבח בטל וזהו דבר שאינו מצוי^כד לכן אין להתפלל תפלת י"ח כנגד זה אבל יחיד יכול להתפלל תפלת נדבה אפילו בצבור^כה:

ה הרוצה להתפלל תפלת נדבה צריך שיהא מכיר את עצמו זריז וזהיר ואומד בדעתו שיוכל לכוין בתפלתו מראש ועד סוף^כו אבל אם אינו יכול לכוין יפה אנו קורין בו למה לי רוב זבחיכם^כז והלואי שיוכל לכוין בג' תפלות הקבועים ליום: