19
נאָכדעם געקענט זיין דער ענין פון גילוי הנשמה בגוף ע"י תורה ומצוות.
כמו"כ8 איז בכלל דער הפרש בין הבעש"ט ותלמידיו און דער רבי9, דער בעש"ט ותלמידיו דאָס איז געווען אַ גילוי אור בדרך המשכה מלמעלמ"ט, עס איז געווען עבודה אויך נאָר דאָס איז עבודה ווי אַ כלי צו אַ גילוי מלמעלה למטה אָבער בכללות איז דאָס געווען אַ המשכת גילוי אור בדרך מלמעלמ"ט, באַ זיי איז געווען בפּשיטות דער ענין אַז דער עיקר איז דער אור וחיות אלקי בעולם זיי האָבן געזען דעם תוך אינווייניק פון יעדער זאַך וואָס דאָס זעען אין יעדער זאַך דעם חיות פנימי איז געווען ניט דוקא באַ די צדיקים נאָר אפילו באַ סתם אידן איז די פּשיטות באַ זיי געווען דער אור וחיות אלקי וואָס בעולם, איז נאָכדעם איז דער רבי9, דאָ האָט זיך אָנגעהויבן אַ המשכה פון גילוי אור ע"י עבודה ניט לפי"ע העבודה נאָר עפ"י עבודה.9
וואָס דאָס איז בכלל געווען דער הפרש בין המלאך10 לרבינו ז"ל11, דער מלאך איז ניט געווען שייכות צום עולם כלל, ער איז געווען אַ מופשט אינגאַנצן פון עולם, משא"כ רבינו עבודתו הי' דוקא ווי אין עולם כו'.
עס איז דאָך ידוע אַז דער רבי האָט זוכה געווען לטהר את הראש הק' של המגיד ז"ל12, והוא מפני ב' טעמים.
הא' — ווייל ער האָט מציל געווען דעם מגיד נ"ע. די מעשה איז געווען אזוי13: ר"פ קאָריצער14 הי' מתלמידי הבעש"ט והי' ג"כ תלמיד וחבר פון מגיד, והי' זהיר מאד לאמר תורה ברבים וגם בין תלמידיו הי' מדייק דיוק אחר דיוק לפני מי לדבר דא"ח, בכללות איז ער געווען אַ גרויסער זהיר און אַ קפּדן, והמגיד הי' להיפך מפרסם דא"ח גם לפני הבעה"ב ור"פ הקפיד ע"ז.
פ"א בא הר"פ אל המגיד ונכנס אל חדר הראשון של בית המגיד נ"ע והמגיד האָט דעמאָלט אָפּגערוט ויצא לאיזה ענין, ומצא אַ בלעטל חסידות והקפיד הר"פ על זה ובבואו חזרה התחיל לברך ברכת אשר יצר, באותה שעה הי' שם רבינו ומיד הרגיש בדבר — צי וויילע ער האָט געזען הר"פ ז"ל האַלטן אַ בלעטל חסידות, צי ער האָט אַזוי מרגיש געווען קען איך ניט זאָגן — נאָר דער רבי האָט מרגיש געווען שהר"פ בקפידא, און האָט גלייך אָנגעהויבן דערציילן אַ מעשה15, למלך א' הי' בן
הערות
- 8. ראה גם אגרותקודש כ"ק אדמו"ר שליט"א חלק ג ע' קעז. לקוטי שיחות חלק יט ע' 522 ואילך. שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול תשמ"ז סעיף ו (יצא לאור בקונטרס בפ"ע — קה"ת, תשמ"ז). וראה לקוטי שיחות חלק ד ע' 11391138. חלק טז ע' 56.
- 9. אדמו"ר הזקן.
- 9. ראה גם סה"מ עטר"ת ע' תרעג. תרפ"ה ע' עט.
- 10. הרה"ק ר' אברהם המלאך בן הרב המגיד ממעזריטש. נסתלק בשנת תקל"ה (אגרותקודש ח"ג ע' קסג). ובכמה מקומות איתא שנסתלק יב תשרי תקל"ז. בספר הרב מלאדי (ווארשא, 1914) ח"א ע' 8, שנולד בשנת תק"א ונסתלק בשנת תקמ"א.
- 11. ראה גם ספר השיחות תר"פתרפ"ז ע' 119. לקוטי שיחות חלק כז ע' 273 ואילך. ועוד.
- 12. מאמר אבות החסידות — "התמים" חוברת ב ע' מט (עב, א). "בית רבי" ח"א פ"ד (ה, ב).
- 13. בהבא לקמן — ראה "התמים" שם. אגרותקודש ח"ג ע' שכו ואילך. לקוטי שיחות חלק ל ע' 170 ואילך.
- 14. הרה"ק ר' פינחס שפירא מקאריץ — "מחשובי תלמידי מורנו הבעש"ט נ"ע וחבר מובהק של הרב המגיד נ"ע ממעזריטש" (אגרותקודש שבהערה הקודמת). נסתלק י אלול תקנ"א.
- 15. כמה פרטים ממשל זה נתבארו בלקוטי שיחות ח"ה ע' 364. ח"כ ע' 106. ח"ל שבהערה 13.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.