(ב)

הערות

1. יז. לכללות הקונטרס אחרון, ראה מ"מ וציונים. ביאורים והערות בקו"א הל' נדה. קו"א עם ביאור מדרכי הקונטרס. שו"ע הל' נדה עם ביאור קו"א.
2. יח. ראה לעיל סי' תריא ס"ב (שתשמיש אסור מהתורה). סי' תרטו ס"א (שצריך לנהוג עמה כל ההרחקות כמו בנדה ממש).
3. יט. ראה רמב"ן בתורת האדם שער האבל ענין אבלות ישנה (שהוא מדברי קבלה ותקנת נביאים). ר"ן ר"ה ה, רע"א. טור או"ח סי' תקנ. וראה שו"ע שם סי' תקנד סי"ח (נכון הדבר). לעיל או"ח סי' מ ס"ח (מן הדין מותר לישן עם אשתו בט"ב כו' אלא שנכון הדבר להחמיר). קו"א שם ס"ק ב. כללי הפוסקים וההוראה סי' קכא.
4. כ. ס"ק ג.
5. כא. חיבוק ונישוק ביום הוסת.
6. כב. מדין אבילות הקלה, שהרא"ש (מו"ק פ"ג סי' לו) מחמיר בחיבוק ונישוק. ראה פרי דעה שם טורי כסף ס"ק ג.
7. כג. ומאד הפליג החכם [הראב"ד, בבעלי הנפש שער הפרישה] להחמיר בלילה להצריך שתי שמירות והפליג להקל ביום להתיר יחוד חיבוק ונישוק ואיפכא מסתברא.
8. כד. כולל חיבוק ונישוק.
9. כה. שמסיים שם הרא"ש: והיחוד אסור ביום כמו בלילה אבל במיני פרישות אין צריך להרחיק.
10. כו. ראה פרישה שם ס"ק ח.
11. כז. פ"א סי' ט, שבאבילות הקלה אינה מוזגת לו את הכוס ואינה מצעת לו את המטה כו', וא"כ כ"ש שאוסר חיבוק ונישוק.
12. כח. משא"כ בעונת הוסת שהיחוד מותר, אין איסור גם בחיבוק ונישוק.
13. כט. נכ"ב ח"ב (קפה, ד) בשם מורו הר"ר אברהם בן אסמעאל.
14. ל. וראה לעיל קו"א ס"ק א, שבשאר אבלות לא אסר רבנו ירוחם (נכ"ח ח"ב רלב, א) מדינא אלא מחומרא.
15. לא. בעלי הנפש הוצאת ברלין תקכב (סוף טור ד, וכדלעיל קו"א ס"ק א).
16. לב. הל' נדה פ"ח ה"י (שאסרו רק התשמיש).
17. לג. בתורת הבית הארוך שער ב (ד, ב).
18. לד. ד"ה ופרישה.
19. לה. ס"ק כז. וכדלקמן בפנים ס"ק לה.
20. לו. סוף ס"ק ג. וראה גם לקמן שם: דלא כט"ז.