ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךקו"א יורה דעהסימן ב(ו)

(ו)

(ו) ואפילו להאומרים^קיז שהעובר על שבועת בטוי דלהבא דכי משתבע איכא למימר דקושטא מישתבע שבדעתו לקיימה אף על פי שעבר עליה שכפאו יצרו לא נעשה בכך חשוד על השבועה שלעבר להוציא שקר מפיו בשבועתו^קיח כמ"ש בח"מ סימן ל"ד^קיט וצ"ב^קכ, מכל מקום לאותו דבר שהוא חשוד עליו הוא חשוד לשבע עליו, שהחשוד לדבר אחד אף שאינו חשוד לכל התורה כולה^קכא, מכל מקום לאותו דבר שהוא חשוד עליו הוא חשוד לכל אותו דבר אפילו לישבע עליו, שאנו רואין אותו כמומר גמור לאותו דבר^קכב אפילו לעבור על השבועה, שהרי כבר מושבע ועומד הוא מהר סיני. ומהאי טעמא קיימא לן^קכג דחשוד אממונא חשוד אשבועתא, לפי שמכיון שנחשד על ממון זה נחשד לשבע עליו. כן כתב הרשב"א בתשובה סי' ת"ל וס"ד. ולפי זה הוא הדין במומר לעבירה אחת משאר עבירות של תורה שצריך לבדוק לו סכין להרמב"ם כדלקמן סעיף ו' אם לא בדקו לו אינו נאמן אפילו בשבועה לומר שבדקה יפה ותקנה, שכיון שחשוד הוא על בדיקת הסכין ותיקונה חשוד הוא לשבע עליו, כמו בחשוד אממונא שהוא חשוד לשבע עליו אף על פי שאין אנו יודעים אם הוא טוען שקר אלא שחושדים אותו. וכן פסק בתבואות שור^קכד מטעמא אחרינא:

הערות

קיז. רש"י שבועות מו, סוע"ב ד"ה שבועת ביטוי. שו"ת רשב"א ח"א סי' תרע. דעה הב' בשו"ע חו"מ סי' לד ס"ה וסי' צב ס"ב.
קיח. לשון רש"י שם.
קיט. סעיף ה.
קכ. סעיף ב.
קכא. משנה בכורות ל, א. טור ושו"ע סי' קיט ס"ד. וראה לקמן קו"א ס"ק יג.
קכב. ראה חקרי הלכות ח"ג עז, א.
קכג. כאביי ב"מ ו, א (ראה רש"י שם ד"ה אביי אמר). טור ושו"ע חו"מ סי' צב ס"ג.
קכד. ס"ק יב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 8 עמודים.