ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח:תעג דיני כוס ראשון וסדר הפסח עד כוס שני ובו נ"ג סעיפים:ל

ל

ל אף על פי שכל ה' מינים אלו נקראים מרור בלשון תורה^רסב מכל מקום מדברי סופרים מצוה^רסג לחזור אחר חזרת^רסד אפילו לקנותו בדמים יקרים^רסה על דרך שיתבאר בסי' תר[נ]"ו^רסו לענין אתרוג הדור ע"ש ואף על פי שהחזרת אין בה מרירות^רסז מכל מקום כשהיא שוהה בקרקע מתקשה הקלח שלה^רסח ונעשה מר מאוד ומפני כך היא נקראת מרור^רסט ומצוה לחזור אחריה אף כשהיא מתוקה^ער לפי שמצות מרור היא זכר למה שמררו המצרים את חיי אבותינו^רעא בעבודת פרך^ערב והם נשתעבדו בהם בתחילה בפה רך^רעג על ידי פיוסים ונתנו להם שכר^עדר ולבסוף מררו חייהם בעבודה קשה^ערה לכן יש לאכול החזרת שתחילתה מתוקה ורכה וסופה קשה ומר^רעו דהיינו כשהקלח שלה מתקשה כעץ^רעז ונעשה מר כלענה^רעח:

הערות

רסב. כדלעיל סוף סכ"ז.
רסג. רב אושעיא שם לט, א. טור ושו"ע ס"ה.
רסד. ומנהג חב"ד ליקח חזרת (סאלאט) ותמכא (חריין) שניהם יחד – הן למרור והן לחזרת (ספר המנהגים - חב"ד ע' 39. וראה לקוטי טעמים ומנהגים להגש"פ ד"ה ותחת המרור).
רסה. הגהת סמ"ק סי' רכ. ב"י ד"ה ומ"ש ועיקר. לבוש ס"ה. ח"י סקכ"ב.
רסו. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע שם ס"א.
רסז. ב"י שם. לבוש ס"ה. פר"ח ס"ה.
רסח. גמרא ורש"י שם ד"ה מרור. פר"ח שם.
רסט. לבוש שם.
ער. ראה לבוש ופר"ח שם.
רעא. משנה קטז, ב. וראה גם לקמן סי' תעה סכ"ה.
ערב. ראה שמות א, יג-יד.
רעג. רבי אלעזר סוטה יא, רע"ב. רבי יונתן פסחים לט, א.
עדר. רש"י סוטה שם ד"ה בפרך ופסחים שם ד"ה תחלה.
ערה. פסחים שם. סוטה שם. לבוש ס"ה.
רעו. שו"ת חכם צבי סי' קיט.
רעז. רש"י פסחים לט, א שם.
רעח. חכם צבי שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.