א
שיב הנצרך לנקביו במה מקנח בשבת ובו ט"ו סעיפים
א משום כבוד הבריות התירו לטלטל אבנים לקנח בהם בבית הכסאא ואפילו אם נפנה על הגגב ויש טורח להעלותן עמו לגגג הרי זה מותר וכמה אבנים מותר להכניס לבית הכסא מי שיש לו מקום קבוע לבית הכסאד דהיינו שלעולם נכנס למקום אחד לפנות שםה מותר להכניס שם אבנים כמלא היד שאם ישתיירו לו מהן ערבית יקנח בהן שחריתו ואין כאן טלטול שלא לצורך ואף שאחרים נכנסים ג"כ לפנות במקום זה ויש לחוש שיקנחו הם במה שישתייר ממנו אין בכך כלום שנמצא שטלטול הוא לצורך אחרים ואין זה טלטול שלא לצורך דמה לי הוא מה לי אחר ואע"פ שהאחרים יכולין לטרוח בעצמן להכניס להם אבנים מכל מקום כיון שאפשר שכל אבנים אלו שהוא מכניס יצטרכו לו בעצמו אם לא יקדימוהו אחרים לקנח במה שישתיירו ממנו בקינוח זה הרי זה טורח בשביל עצמוז:
הערות
- א. רש"י סוכה לו, ב ד"ה מותר. שו"ע ס"א. וראה גם לעיל מהדו"ת סי' ג ס"ח. סידור הנהגת בית הכסא ד"ה הקינוח.
- ב. רב חסדא פא, רע"ב. טור ושו"ע שם.
- ג. רש"י שם ד"ה מהו. שו"ע שם.
- ד. רבי ינאי פא, א. טור ושו"ע שם.
- ה. מ"א סק"א.
- ו. רש"י שם ד"ה אם. ר"ן שם (לד, א) ד"ה אמר. ט"ז סק"א. מ"א שם. וראה לעיל מהדו"ת שם שיקנח בהם בזה אחר זה עד שיצא האחרון נקי, ושוב אסור לקנח יותר בשבת.
- ז. מ"א שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 6 עמודים.