ו
ו במה דברים אמורים (ג) שמברכין על פירות קטנים שלא נגמר בישולם בורא פרי העץ בפירות שנתלשו מן האילן ואם לא נתלשו היו מתבשלים ונגמרים עליו אבל הנובלותלה שהם פ[ירות] שנשרפו מהחוםלו ונבלו ונפלו מן האילןלז קודם שנתבשלולח וכן מין תמרים שאין מתבשלין על האילןלט אלא תולשין אותן ועושים אותם כומר בארץ ומתבשליןמ או נותנים אותם למחצלאות להתחמם עד שיתבשלומא וכן סופי ענביםמב שאין מתבשלין לעולםמג מפני שהגיע הסתיומד מברכין עליהם שהכל נהיה בדברו שהואיל ונשתנו לקלקול מחמת קור או חום או דבר אחר נגרעו וירדו ממעלתם לענין חשיבות הברכה יותר מאלו לא היו מגיעים לכלל פרי מפני קטנותם שהיו מברכין עליהם בורא פרי האדמה עכ"פ ועכשיו שגדלו והגיעו לכלל פרי ונשתנו מברכין עליהם כברכת פת ותבשיל שנשתנו לקלקול שהיא שהכל נהיה בדברומה כמ"ש בסי' ר"דמו:
הערות
- לה. משנה ברכות מ, ב.
- לו. גמרא שם ורש"י ד"ה בושלי כמרא.
- לז. כל בו (ברכת הפירות). הובא ב אליה זוטא ס"ק יא ובאליה רבה ס"ק יג.
- לח. ט"ז סי' רד ס"ק ג, ומפרש דהיינו אפילו לא נשרפו מהחום ( אף שדבריו נגד הגמ' כפי שהקשה באליה רבה שם וצע"ג) . וראה גם קו"א ס"ק ג.
- לט. טור סי' רד לפי פי' הפרישה שם ס"ק ד.
- מ. ר"ש פ"ק דדמאי משנה א ד"ה נובלות. וערלה פ"ק משנה ח. וראה חי' צמח צדק יא, ב-ד.
- מא. פירוש ה רא"ש פ"ק דערלה שם.
- מב. ברכות מהר"ם . הובא בטור. שו"ע ס"ט.
- מג. רש"י ברכות לח, א ד"ה וחומץ ספוניות. ברכות מהר"ם וטור ושו"ע שם.
- מד. ראה רש"י נדרים נג, א ד"ה מן הסתוניות. חולין קכ, ב ד"ה סיתווניות.
- מה. מ"א ס"ק כא בשם רש"י מ, ב ד"ה פרי.
- מו. סעיף ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 2 עמודים.