ו
ו אין מונעין מליפול על פניהם ביום המילה אלא בבית הכנסת שהמילה בו אבל בבית הכנסת אחר נופליןצח ובזמן הקור שמלין התינוק בביתוצט נוהגים שלא ליפול על פניהם בבית הכנסת שבעל הברית מתפלל שםק וכל זה בתפלת שחרית שמלין אז התינוק אבל במנחה אע"פ שמתפללין אצל התינוק אומרים תחנוןקא.
משא"כ בחתן שאין אומרים תחנון כל היום כשמתפללים אצל החתן או אם בא לבית הכנסת ביום כניסתו לחופה ויש מקומות נוהגים שאין החתנים הולכים לבית הכנסת יום או יומים קודם החופה כדי שיוכלו הקהל לומר תחנון אך אם נכנסו לבית הכנסת אומרים תחנון לבד מיום החופהקב ויש נוהגים שלא לומר תחנון כל ז' כשהחתן בבית הכנסתקג שכל ז' ימי המשתה הם לו כרגלקד ואפילו ביום ח' לחופתו (בשחרית) אין נוהגים ליפול על פניהם כיון שהיתה החופה סמוך לערב (ולא נשלמו ז' ימים עד יום ח' בעת ההיא).
ויש מקומות נוהגים שלא לומר תחנון גם במנחה כשמתפללים אצל התינוקקה אבל בבית הכנסת נופלים אע"פ שבעל הברית מתפלל שם ובשבת אומרים צדקתך צדקקו אפילו אין עושין הסעודה אלא בלילהקז:
*
הסימנים החסרים עד סימן קנ"ח לא ידענו מה היה להם כי לא היו בדפוס מעולם וחבל על דאבדיןקח
ועתה חדשים מקרוב נמצאו באמתחת הרבקט
סימנים קנ"ה וקנ"ו
וה' יורינו דעת להאיר עינינו במאור תורתו אמן:
הערות
- צח. מהרא"י תרומת הדשן פסקים סי' פא. רמ"א ס"ד.
- צט. ראה לקמן סי' שלח ס"ח. סי' שמז ס"ז. סי' תקפד ס"ט. סי' תרכא ס"ג. סידור סדר מילה.
- ק. כנסת הגדולה (הגב"י). מ"א ס"ק יא,
- קא. רמ"א שם.
- קב. מ"א ס"ק יב. וראה גם תרומת הדשן שם סי' פ. מובא בד"מ ס"ק ו ובמ"א שם.
- קג. כנסת הגדולה (הגב"י). מ"א שם. ועי' ט"ז ס"ק י.
- קד. רש"י כתובות ד, א ד"ה ופורש וד"ה מסייע. רמב"ם הל' אבל פי"א ה"ז.
- קה. ב"ח בשם רש"ל. ט"ז ס"ק יא. מ"א שם.
- קו. הגהות מנהגים הלכות שבת אות מד. מ"א ס"ק יא. וראה גם לקמן סי' רצב ס"ז וש"נ.
- קז. השלמת הסימן נדפסה בדברי נחמי' חאו"ח.
- קח. כך נדפס בדפוס ווארשא תקצ"ח ואילך.
- קט. כך נדפס בדפוס זיטאמיר תרט"ז ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 5 עמודים.