ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות ברכות השחרנג דין הראוי לירד לפני התיבה ובו ל"ו סעיפים:ו

ו

ו מי שעבר עבירה בשוגג^מא אפילו הרג נפש בשגגה וחזר בתשובה מותר להיות ש"ץ מפני שלא נקרא אין פרקו נאה^מב אלא מי שמועד לעשות דברים שאינם מהוגנים אבל מי שבאה לידו שגגת מעשה ומתחרט הרי זה צדיק גמור לכל התורה כולה אבל אם עשה במזיד^מג (פעמים רבות^מד) אע"פ שאח"כ עשה תשובה גמורה^מה אין ממנין אותו ש"ץ שהרי מכל מקום יצא עליו שם רע קודם התשובה ולא היה פרקו נאה ומכל מקום אם עבר עבירה באונס אפילו המיר באונס ושב יכול להיות ש"ץ קבוע^מו.

וכל זה למנותו ש"ץ לכתחלה אבל אין מעבירין אותו מפני שם רע שיצא עליו בילדותו^מז או אפילו יצא עליו מקרוב וידוע ואם יוצא עליו שם רע עתה והוא קול שאינו פוסק (ואין לו אויבים המוציאים קול^מח) אפילו יחיד יכול למחות להעבירו^מט.

וש"ץ שיצא פעמים רבות טריפה מתחת ידו מסלקין אותו מש"ץ^נ ואין מחזירין אותו אפילו אחר שיעשה תשובה המכשרתו^נא להיות שוחט ובודק כבתחלה^נב כיון שכבר יצא עליו שם רע פעם אחת וסלקוהו שוב אין ממנין אותו לכתחלה:

הערות

מא. אור זרוע ח"א סי' קיב. רמ"א ס"ה ומ"א ס"ק ח.
מב. ראה לעיל ס"ד.
מג. רמ"א שם.
מד. מ"א שם.
מה. ולענין נשיאת כפים עי' לקמן סי' קכח ס"נ וסנ"א. ועי' תהלה לדוד סק"ו.
מו. מ"א שם. וראה שו"ת תורת אמת סי' קנז בשם רא"ם סי' פח. ועי' שו"ע סי' קכח סל"ז ולקמן סי' קכח סנ"א. ועי' חקרי הלכות ח"ו יג, א. ח"ט לט, ב.
מז. ראב"ח ח"ב מים עמוקים סי' מב. מ"א ס"ק ז.
מח. יבמות כה, א. ועי' מים עמוקים שם.
מט. עי' לקמן סכ"ג. לעיל ס"ד שלא יהיה בעל עבירה
נ. משפט צדק ח"ב סי' עה. מ"א ס"ק ח.
נא. ראה לקמן הל' שחיטה סי' ב ס"ב וקו"א ס"ק ה.
נב. כ"מ מראב"ח שם ורשד"ם חלק או"ח סי' לג וחלק יו"ד סי' קיג שבמ"א ס"ק ז. וע' תהלה לדוד סק"ו בסופו. עי' לקמן סל"א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.