ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחותיפה שעה אחת הב'תתצו

תתצו

ואל אישך תשוקתך⁵, תשוקת יצה"ר לקין וחביריו שנא' ואליך תשוקתו⁶, תשוקת גשמים לארץ שנא' פקדת הארץ ותשוקקיה⁷, אין תשוקת הקב"ה אלא על ישראל שנא' אני לדודי ועלי תשוקתו, וצ"ל הד' תשוקות בשלמא תשוקת אשה לבעלה הוא תשוקת המקבל להמשפיע כי לזאת יקרא אשה⁸ כי מאיש לקחה זאת, אשה הוא אש ה'⁹ ואיש הוא אש יו"ד¹⁰ והה' הוא מקבל מיו"ד שהתשוקה הוא מהמקבל להמשפיע. וכן תשוקת גשמים להארץ הוא תשוקת המשפיע למקבל כמ"ש בזהר מטרא בעלה דארעא¹¹, אבל תשוקת הקב"ה על ישראל לכאורה אינו מובן איך שייך למעלה תשוקה הלא מה שאנו קוראים למטה תשוקה הוא דוקא שייך באדם כשחסר לאדם אחד איזה דבר ויודע שאם ישיגנה ישלים רצונו בזה, משתוקק לדבר ההוא, אבל למעלה שאנת הוא שלימותא דכולהו¹² וכלום חסר הוא שאפי' רצון סתם אינו שייך למעלה ובפרט ענין תשוקה שהוא פי' רצון בתוקף בודאי אינו שייך למעלה, ובאמת מצינו כמה פעמים שיש ענין תשוקה למעלה כמ"ש רק באבותיך חשק הוי'¹³ או כמו שאי' נתאוה הקב"ה להיות לו ית'¹⁵ דירה בתחתוני'¹⁴ אף שאין ידוע לנו הטעם מפני מה נתאוה¹⁶ מ"מ זאת ידוע לנו שנתאווה או כמו שאי' במד"ר ע"פ שוקיו עמודי שש מלמד שנשתוקק הקב"ה¹⁷ שהו"ע תשוקה שלכאו' אינו מובן איך שייך למעלה תשוקה וענין נתאווה. ועוד ממה שאמר במד"ר הנ"ל דד' תשוקות שאין תשוקת הקב"ה אלא על ישראל משמע מזה שלשון הכתוב מה שכתי' ועלי תשוקתו עלי בע' הוא מדויק וצ"ל למה כתי' כן ולא בא'.

ולהבין כ"ז יש להבין מה שכתי' אני לדודי ודודי לי ונת' שקאי על ענין תשובה¹⁹ כי הוא ר"ת אלול וס"ת ד' יודי"ן¹⁸ שרומזים על הארבעים יום שהם ימי רצון שבהם נותנים כח מלמעלה לעשות תשובה, אך באמת י"ל שהפסוק הזה קאי על כללות עבודה בתומ"צ כי הנה אי' בילקוט אני לדודי בעוה"ז ודודי לי בעוה"ב²⁰, ולפי

הערות

5. ואל אישך תשוקתך : בראשית ג, טז.
6. ואליך תשוקתו : בראשית ד, ז.
7. פקדת הארץ ותשוקקיה : תהלים סה, י.
8. כי לזאת יקרא אשה : בראשית ב, כג [בהוספת תיבת כי].
9. אשה הוא אש ה' : ראה סוטה יז, א. זהר בראשית מח, ב. ביאוה"ז נח ז, ב. תו"ח שבהערה הבאה.
10. ואיש הוא אש יו"ד : ראה סוטה שם. פרדס שעה"כ שכ"ג, פ"א מערכת אשה. תו"ח בשלח ח"א רלח, ב. וש"נ.
11. בזהר מטרא בעלה דארעא : ראה גם המשך מים רבים תרל"ו פק"ו ובהערה לשם תענית ג, ב. וכנשצ"ל: תענית ו, ב.
12. שאנת הוא שלימותא דכולהו : ראה ת"ז בהקדמה יז, ב.
13. רק באבותיך חשק הוי' : עקב י, טו.
15. ית' : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בההמשך כאן ובהערה 351.
14. נתאוה הקב"ה. . דירה בתחתוני' : ראה תניא רפל"ו. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו הערה 1693.
16. אף. . מפני מה נתאוה : ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 1776.
17. שוקיו עמודי שש מלמד שנשתוקק הקב"ה : שה"ש ה, טו. ראה במד"ר רפ"י.
19. ונת'. . תשובה : לעיל הנחה ד"ה אני לדודי הב'.
18. אני לדודי. . ר"ת אלול וס"ת ד' יודי"ן : שה"ש ו, ג. ראה (לעיל בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה רד"ה אני לדודי הב'. וש"נ.
20. אני לדודי בעוה"ז ודודי לי בעוה"ב : ילקוט שמעוני שה"ש ו, ג (סוף רמז תתקצא).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 6 עמודים.