תשכט
לכל תכלה ראיתי קץ
ש"פ שופטים תר"ם לפ"ק
לכל תכלה ראיתי קץ1 רחבה מצותך מאד2, ופי' המפרשים לכל דבר שיש לו כלי' ראיתי קץ השיג הקץ ר"ל סיום הדבר, רחבה מצותך מאד אין להם קץ כלל ואינו שייך בהם השגה (ה' כ"פ המצ"ד ומ"ש רש"י לכל סיום כו' יש קץ כו' אין קץ כו' צ"ל ג"כ כפי' המצ"ד שזה אפשר להשיג וזה א"א להשיג, וע' משית"ל שפרש"י הוא כפי מה שנת' כאן לא כמצ"ד, וע' בחייט במע' השמות3 פי' לכל תכלה לכל דבר שיש לו סיום ראיתי קץ יש לו התחלה ג"כ, הרי מפרש קץ ל' התחלה, וכן מפרש המרש"א4 על מארז"ל (נדה) ארשב"ג לדברי אין קץ לדברי חכמים אין סוף, פי' קץ ל' התחלה, ושניהם אמת דשם קץ נושא וסובל ב' הפי' וכמו מקצה השמים ועד קצה השמים5 שכולל ההתחלה והסיום ע'), ולכאו' צ"ל מ"ש שהמצות אין להם קץ מפני שלא השיג קיצם, וכי מפני שהוא לא השיג אפשר שאחר ישיג קיצם, ואיך פסק בסכינא חריפא6 שאין להם קץ ואיך אפשר להשיג שאין בהם השגה אולי אחר ישיגם, ועוד צ"ל אומרו שהמצות הם בלתי מוגבלים, והרי כל המצות באו למטה בגבול כמו
הערות
- 1. לכל תכלה ראיתי קץ : הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ממאמר הד' מהמשך יונתי (פי"א-פי"ב). שנדפס לעיל בחלק המאמרים [ושם הפתיחה: אך עדיין צ"ל מאחר שבחי' חיוהי]. הנחה אחרת מדרוש זה נדפסה לקמן (בחלק הנחות).
- 2. לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותך מאד : תהלים קיט, צו. ראה גם אוה"ת בראשית כרך ג ע' 1010 ואילך. סה"מ תרס"ו ע' כ.
- 3. בחייט במע' השמות : ראה שם פ"ג ט, סע"ב ואילך [ושם הכותרת בריש הפרק: ערכת השמות. הכותרת ב”פ"ז": מערכת השמות. וב”מערכת" הכותרת: לשכת השמות].
- 4. המרש"א. . ארשב"ג לדברי : ראה שם נח, ב.
- 5. מקצה השמים ועד קצה השמים : וכ"ה לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה בן פורת יוסף הא' על יד הערה 7. ואתחנן ד, לב [ושם: ולמקצה]. ראה גם לקו"ש מקץ כרך ה ע' 196 ואילך.
- 6. פסק בסכינא חריפא : ראה ב"ב קיא, ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 3 עמודים.