ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמריםויובן כו' בינה יתירה כו' חכמות בחוץקסב

קסב

חכ' שלמעלה תורה⁶⁷⁰, פי' הנובלות הוא בחי' אור ושפע מבחי' אור החכ' הנמשך למטה כדי לברר בירורים, והיינו בחי' חכ' שבתורה שנתלבשה בדברים גשמיים להבדיל בין טמא לטהור⁶⁷¹ וכיוצא בזה בכל מל"ת. וכמו"כ גם במעשה המצות עשה הרי נתלבשה החכמה במצות גשמיים כמו מצות ציצית בצמר הגשמי דטלית וציצית הגשמיים, ולמעלה הטלית הוא בחי' אור מקיף וכמ"ש לבושי' כתלג חיור⁶⁷² שהוא בחי' סוכ"ע והחוטין הם ל"ב נתיבות החכ'⁶⁷³, ועד"ז בשאר המצות כמו אבני האפוד⁶⁷⁴ והחשן⁶⁷⁵ תרשיש ושוהם וישפה⁶⁷⁶ שהם אבנים גשמיים ונחקק בהם שמות י"ב השבטים, וכתי' ונשא אותם אהרן לפני ה' לזכרון⁶⁷⁷, ולמעלה רומזים לבחי' אורות עליונים שממשיך אהרן כהנא רבא בחי' חסדים עליונים שלפני האצי', ולמטה נתלבשה חכמה זו באבנים גשמיים ובמעשה גשמיות דחשן ואפוד, וכה"ג יובן בכל מעשה המצות, וע"כ נק' חכ' זו שנתלבשה למטה במעשה המצות בשם חכ' תתאה שמתלבשת בעשייה גשמיות לאהפכא חשוכא לנהורא כו', וזהו חכמות בחוץ תרונה, בחוץ דוקא כשנתלבשה ח"ת הנמשכת מח"ע וזהו חכמות בחוץ, שהארת ח"ע נמשכת בח"ת ומתלבשת בחוץ דהיינו בבי"ע עד שנמשכים בעשייה גשמיות במעשה המצות שלפנינו אז דוקא תרונה פי' שיהי' עי"ז תוס' וגילוי אוא"ס ב"ה שלמעלה מעלה אפי' מבחי' ח"ע, וע"י מעשה המצות יומשך ויתגלה בח"ע, נמצא דוקא ע"י התלבשות החכמות בחוץ אז דוקא תרונה כו'.

וביאור הדבר הוא, דהנה כתי' ראשית חכמה⁶⁷⁸, והיינו בחי' חכמה עילאה שנק' ראשית, כי ח"ת⁶⁷⁹ נק' סופא דכל דרגין כנודע שהיא בחי' מל'⁶⁸⁰, וח"ע נק' ראשית, והנה ראשית בתי"ו מורה על לשון נקבה, כי ראש הוא לשון דכר, וראשית הוא לשון נוקבא⁶⁸¹, והיינו כי החכמה היא בחי' מקבל שמקבלת מבחי' ראש, וכמ"ש והחכ' מאין תמצא⁶⁸² שנמשכת מבחי' אין דהיינו שלא בדרך השתלשלות

הערות

670. נובלות חכ' שלמעלה תורה : ב"ר פי"ז, ה. פמ"ד, יז.
671. להבדיל בין טמא לטהור : ע"פ שמיני יא, מז. ראה גם סה"מ תרנ"ד כאן ע' עו.
672. לבושי' כתלג חיור : דניאל ז, ט.
673. והחוטין הם ל"ב נתיבות החכ' : ראה זח"ג תוספת שא, א. בחיי שלח טו, לח ד"ה וע"ד הקבלה (ירושלים תשל"ב ס"ע קא). מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקטז ובהנסמן במ"מ לשם. לקו"ת קרח נב, ב. ד.
674. אבני האפוד. . ושוהם : תצוה כח, ט.
675. אבני. . והחשן תרשיש ושוהם וישפה : תצוה שם, כ.
676. וישפה : כ"ה גם במאמרי אדה"ז תקס"ט כאן ריש ע' לז. בתו"א וסה"מ תרל"ד ליתא.
677. ונשא אותם אהרן לפני ה' לזכרון : כ"ה גם בתו"א וסה"מ תרל"ד. במאמרי אדה"ז תקס"ט כאן: ה' כו' לזכרון. ראה תצוה שם, יב [ונשא אהרן את שמותם לפני ה'. . לזכרון]. כט [ונשא אהרן את שמות בנ"י. . לזכרון לפני ה'].
678. ראשית חכמה : תהלים קיא, י.
679. ח"ת. . מל' : ראה לקוטי הש"ס להאריז"ל חולין כ, ב ד"ה לכי.
680. סופא דכל דרגין. . בחי' מל' : ראה זהר בשלח נו, א. פקודי רכו, סע"א.
681. ראש. . דכר וראשית. . נוקבא : ראה גם (בנוסף לתו"א מאמרי אדה"ז תקס"ט תו"ח יתרו ח"ב כאן רסז, רע"ג). סה"מ תרכ"ט ע' קמז. המשך תער"ב ח"ג ע' א'תז. וראה גם מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שיב.
682. והחכ' מאין תמצא : איוב כח, יב. ראה גם (בנוסף לתו"א ומאמרי אדה"ז תקס"ט) מאמרי אדה"א בראשית ס"ע רלח. קונטרסים ע' תכה ואילך. לקמן הערה 685. לקמן ספ"ל.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 3 עמודים.