410
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
. . בשאלתו, אם אפשר לתקן שיתחיל העובר לפני התיבה באמירת וידבר גו' למנחה בכל יום, ובעש"ק באמירת הודו ופתח אלי', כדי שכל המתפללים יאמרו זה, הנה בטח נכון הדבר כדי להזהר משכחה וכו' וחדש כגון זה מחויב מן התורה ...
. . . במ"ש ששאלו אותו: מפני מה בסידור רבינו הזקן בושמרו שלפני תפלת ערבית דש"ק כתוב אות היא לעולם מלא ואו אף שבחומש הוא חסר וא"ו, הנה בסידור שער הכולל שהוא המדויק ביותר כתוב לעלם חסר ואו כדבעי, ובכלל עדיין לא נתברר
= הדבר אם אלו הפסוקים וכיו"ב הי' כתוב ג"כ בסידור רבינו הזקן שנדפס בחליו או שרק" 7
ציין שאומרים ושמרו וגו' ...
, . . בשאלתו, חסיד חב'"די שמתפלל לפני התיבה בבית הכנסת ששם נוהגים לאמר ושמרו*, האם גם הוא יאמר. נראה לי, שלא יאמר, כיון שקבל ע"ע פסק הדין שיש בזה חשש להפסק, כפסק רבנו
הזקן, ובפרט שבהנוגע להמתפללים במנין, ידוע מעשה רב בזה שאין אומרים אף ששאר המתפללים אומרים וכו' (עיין או"ח סי' רלייו בפסייד הצ'"צ) גם באם עובר לפני התיבה אין
לו לאמרו**.
הערות
- 1. (ממכחב ז' אלול, תשי"ב)
- 2. (ממכחב ז' אלול, תשי"ב)
- 3. (ממכחב אדר"ח אדר א', תשי"ט)
- 4. *) ראה לקו"ש ח"ט ע' 285. המו"ל. **) ראה לקו"ש חי"ד ע' 226. המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.