308
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
18 לקוטי
משיחות ש"פ ואוא מבה"ח שבט ה'תשד"מ
הערות
- 1. ראה שער היחוה"א ספ"א. לקו*א להה"מ (הוצאת קה"ת) סי' רמ"ד.
- 2. וכן הוא בשמות שקורים הורים ליו"ח (ראה ש' הגלגולים הקדמה כג. ש' מרז"ל בסופו. עמה"מ ש'"א ספ"ד. וראה ג"כ חפץ ה' לברכות יג, א. ס' חסידים סרמ"ד. ושם משמע דגם בהשם הלועזי כו הוא -- ועפ"ז יומתק דרז"ל בהשם ,זלמן* דאדה"ז) -- וי"ל שגם בשמות הסכמיים אבל (ע"פ שו"ע) נעשו קבועים כן הוא. --
- 3. ויתרה מזה -- הרי כל פרט שבבריאה (ועאכו"כ -- קריאת שם במשך זמן) -- ה"ז בהשגח"פ.
- 2. ברכות יא, ב.
- 3. או"ח רסמ"ז.
- 4. ב"ח שם. וכ"ה באבודרהם בשם אבן הירחי. א"ר. בסדור היעב"ץ. ועוד.
- 5. ב"מ פה, א.
- 66. וכ"ה במג'א או"ח שם. ועיין במג"א שם ההוכחה לזה,
- 7. ואין לומר שכוונת אדה"ז ב,בכלל צאצאינו כו' בני בנים" היא רק לבני בנים ממש (ולא להדור שלאחריהם) -- ומה שאין מבקשים גס על הדורות שלאח"ז הוא כי ,כל שהוא ובנו ובן בנו ת"ח שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם" -- שהרי מקורו של אדה"ז הוא המג"א (כנסמן על גליון השו"ע שלו), ולשון המג'א הוא ,דצאצאינו היינו יוצאי חלצינו". דמזה מובן שכוונת אדה"ז ב,בני בנים" היא לב"ב עד סוף כל הדורות. וכדמוכח גם מפשטות הכתובים (ישעי' מח, יט. סא, ט. איוב ה, כה. ועוד) דב,,צאצאים" נכלל כו"כ דורות.
- 8. לשון המג"א שם -- אבל לא הועתק בשו"ע אדה"ז, אף שלכאורה עפ"ז מתורץ למה לא יאמרו התפלה בשפה ברורה.
- 69. וי*ל נפק"מ להלכה במקום שאין נוסחא קבועה.
- 0. ובפרט לפי מ"ש התוספות (כתובות סב, ב. ב"יב נט, א) שזהו דוקא כששלשתן ראו זה את זה,
מצוטט ב־2 עמודים
- שולחן ערוך א לקו"ש חכ"ו ע' 308
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום מז דיני ברכת התורה לקוטי שיחות חכ"ו ע' 308
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.