170

הערות

1. 1. אם נאמר מקדש למה נאמר משכן כו' [ולהעיר גם מפרש"י קדושים (יט, ל) אין בנין ביהמז"ק דוחה שבת, אף שנשנה כבר בנוגע למשכן (פרש"י ויקהל לה, ב) - ראה מפרשי רש"י קדושים שם]. וראה גם נחלת יעקב על פרש"י כאן.
2. 9. באן.
3. 0. ומציין לרמב"ם ריש הל' בית הבחירה. וראה כס"מ שם. ובארוכה - לקו"ש חי"א ע' 116 הערה 3. חט"ז [המתורגם] ע' 322 ואילך. חכ"א [המתורגם] ע' 166 ואילך. ע' 294 ואילך.
4. 1. ומשמיט התיבות ,ושכנתי בתוכם". וי"ל, כי לרש"י - תיבות אלו הן רק כעין מאמר המוסגר, וההמשך ל,ועשו לי מקדש" הוא - ,ככל אשר אני מראה אותך גו'". ובזה מתרץ רש"י (בדא"ג) הקושיא הידועה דהול"ל ,בתוכו" ולא ,בתוכם" - כי לפרש"י התיבות ,ושכנתי בתוכם" (אינן ההמשך ד,ועשו לי מקדש", כ"א) הן מאמר (המוסגר) לבנ"י שנצטוו ,ועשו גו'", שע"י קיום ציווי זה תשרה שכינה ביניהם.
5. 5. [דאם נפרש כפ" המפרשים שהכוונה ב,בתוכם" היא (על בנ"י, כי השראת השכינה במקדש (ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם) היא) בשביל בנ"י (או שעי"ז שוכן הקב"ה בדרך ממילא גם בבנ"י) - אינו גלאטיק ע"ד הפשט, כי סו"ס מכיון שההשראה בפועל היא בהמקדש, הו"ל למימר ,בתוכו" ואח"כ להדגיש שזה שייך גם לבנ"י. משא"כ להנ"ל, ש,ושכנתי בתוכם" הוא
6. 6. כעין מאמר המוסגר ואינו המשך לשעשו לי מקדש" וק"ל].
7. 2. ראה רמב"ן ומפרשי רש"י בנוגע למזבח שעשה שלמה.
8. 3. כ"ה פשטות לשון רש"י, וכמ"ש בגו"א שם (אבל ראה רא"ם, דברי דוד ועוד שם).
9. 4. ראה גם רע"ב על פרש"י כאן (אלא שהוא מפרש זה ,משום דמשכן אקרי מקדש כדמוכח בפ' פרה אדומה"*). נחלת יעקב כאן.
10. 10. *) לכאורה כוונתו להפסוקים בפ' חוקת (יט. יג. שם, כ). וצ"ע שהרי זהו היפך פרש"י שם (הובא לעיל הערה 28).