59
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לידעי שיש שם אלוקה שנאמר"' אנכי ה' אלוקיך".
הסיבה לכך מובנת בפשטות, כי ידיעת וקיום כל המצוות אפשריים רק לאחר'"' הידיעה'' ,שיש שם אלוקה":', וכדברי הרמב"ם בתחילת ההלכות3 שזהו ,יסוד היסודות ועמוד החכמות".
ובפירוש רש"י הכוונה היא ל,ראשונה" במשמעות הפשוטה - הראשונה הכתובה בתורהי',
בא א שיחות 09\
אך כיוון שכל הענינים בתורה מדוייקים לחלוטין, יש לומר, שאמנם, לגבי האדם - הגברא - הרי ,מצוה ראשונה .. לידע שיש שם אלוקה", וכדברי חז"לי' שתחילה ,יקבל עליו עול מלכות שמים"י, ורק לאחר מכן /,יקבל עליו עול מצוות" -
אך מצד התורה, ומצד החפצא, ה,מצוה ראשונה", אשר בה צריך היה, לכאורה, ,,להתחיל את התורה"' היא ,החודש הזה לכם", כי במצוה זו יש תוכן עיקרי ויסודי של כלל התורה והמצוה.
ויש לומר, שזה במספר ענינים: א) מצוה זו מראה את האופן של נתינת התורה. ב) היא מבטאת את כוח התורה והמצוות. ג) בה מתבטאת תכלית מצוות התורה, כדלהלן.
ב ,אות" ל,תורה - בגירושה ניתנה"
ה,אבן"עזרא" מתעכב בפרשתנףי על כך ש,משה לא פירש לנו בתורה איך נקבע השנים והחדשים ואם לא
הערות
- 1. השני'" וכו' - ובפשטות כי אז הי" צ"ל כן עד סופן). ולכאורה כוונתו להדגיש לא רק המנין - שהיא מצוה הא', אלא גם חשיבותה (ומרמז בזה ע"ד לשונו בריש ספר היד כדלקמן). ועד"ז כתב בריש מצות ל"ת דמנין המצות שלו. וראה שיחת "ג ניסן תשמ"ה.
- 9. וכ"כ בריש ספר היד ,,לידע שיש שם מצוי ראשון". ובסהמ"צ לפנינו מ"ע א' - ,,בהאמנת.. שנאמין כו", אבל בהוצאת קאפח, גם שם: בידיעת .. שנדע כו' (וראה גם בהנסמן בהוצאת העליר שם). וראה לקו"ש חי"א ע' 339 בהערה. ואכ"מ.
- 0. יתרו כ, ב.
- 10. להעיר מתניא קו"א ד"ה הנה (קסב, א) ,מצות האהבה .. הנמנית ראשונה בתרי"ג מצות כמ"ש הרמב"ם ז"ל שהיא מיסודי התורה כו'".
- 1. ולהעיר שזהו גם דיבור הראשון דעשרת הדברות - מצוה ראשונה שבזמן מ"ת. וראה פירוש המשניות להרמב"ם ספ"ז דחולין.
- 2. ראה ספהמ"צ להצ"צ מצות האמנת אלקות בתחלתה.
- 3. ריש הלכות יסוה"ת.
- 4. ולהעיר שלדעת הזהר. (רע"מ) ח"ב
- 9. המצות שמתחיל: א' לידע - וליתא ,מצוה ראשונה ממצות עשה" (ועד"ז הם השינויים ברמב"ם בריש מל"ת שבמנין המצות).
- 10. (שבהערה 7) ,,וידעתם כי אני ה' (שבר"פ וארא) .. פקודא דא קדמאה".
- 5. ברכות רפ"ב בנוגע לק"ש. וראה עד"ז מכילתא יתרו (כ, ג) - בשייכות לעשה"ד.
- 6. ולהעיר מספר המצות להרמב"ם מ"ע ב.
- 7. וגם להמסקנא שהתחלת התורה היא מבראשית הרי בסדר ,תורה" (- הוראה, מצוות) היא (כנ"ל) ,מצוה ראשונה שנצטוו בה ישראל" (ראה לעיל הערה 5).
- 8. יב, ב בפי' הארוך. וראה גם בפי' הקצר.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 187 לקו"ש חכ"ו ע' 59
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.