253

4 לקוטי לבקשה ,רועה ישראל האזינה...", משום שתוכנו של מזמור זה היא התפילה לגבי ,שלוש גלויות"*', ואשר משום כך ,נאמר*' במזמור זה שלוש פעמים"' השיבנו האר פניך ונושעה". וזכותם העיקרית של ישראל בעת גלותם קשורה ליוסף, אשר ,פרנסם וכלכלם בימי הרעב" - אף יותר כאשר מעלתם כ,,ישראל" - ,רועה ישראל האזינה", כפי שיוסבר להלן.

ד *וסף - עבודת ה' בתוך הגלות

וההסבר לכך הוא:

יחודו של יוסף משאר השבטים הוא בכך, שהוא היחיד אשר היה בגלות אצל אדון ומלך זר - ,נשבה לבין הגויים"*י. לא רק בתקופה הראשונה לאחר ש,הורד מצרימה""' בהיותו עבד בבית פוטיפר ואסיר בבית הסוהר, אלא אף בתקופה מאוחרת יותר, בהיותו כבר משנה למלך, אשר ,ובלעדיך לא ירים איש את ידו ואת רגלו בכל ארץ מצרים"?, בכל זאת הוא היה תחת שליטתו ומנהיגותו של פרעה - ,הכסא אגדל ממך".

ו'"גש א

ושלטונו בכל ארץ מצרים היה כמשנה של פרעה?ל.

הבדל זה תואם להבדל הפשוט שבין חיי יוסף ועבודתו לבין סדר חייהם של שאר השבטים, כמוסבר במספר מקומות3.

השבטים היו ,רועי צאן", מנותקים מענייני העולם, העלולים להפריעם בעבודת ה'. וכן - עבודתו של רועה הצאן אינה דורשת עמל וטרחה מרובה.

ואילו יוסף היה עסוק בענייני העולם - תחילה בבית פוטיפר, אשר ,ויפקדהו על ביתו וכל יש לו נתן בידו"<, וכן לאחר מכן בבית הסוהר - ,ואת כל אשר עושים שם הוא היה עושה"*, ובוודאי בהיותו משנה למלך, כאשר הוא ניהל את כל ענייני מצרים - ,ועל פיך יישק כל עמי"<, תפקיד שהיה כרוך בטרדות מרובות -

אך למרות כל זאת, לא בלבלו אותו

כל הטרדות הללו בעבודת ה', ובו בזמן הוא נשאר קשור בדביקות מוחלטת

לאלקות. אצל השבטים האחרים הייתה דבקותם בה' כרוכה בהתבודדות