202

יא. התכלית - ,ונגלה כבוד ה'"

כל הענינים שבתורה הם הוראה לעבודתו הרוחנית של כל אחד ואחד, ובמיוחד ענינים מפורסמים שקשורים לנשיא בישראל, נשמה כללית, ובמיוחד שענין המאסר היה כרוך במסירות נפש לתורת החסידות עבור כל ישראל, כל אחד ואחד מישראל. ויש לומר, שעל ידי כך פתח אדמו"ר הזקן צינור של מסירות נפש לעבודת ה' בתורת החסידות**.

עבודתו של כל יהודי, בהימצאו בחשכת הגלות, היא להאיר את חשכת הגלות על ידי עבודתו בנר מצוה ותורה אור, ובמיוחד בתקופה של עקבתא דמשיחא,

אשר כדי להאיר חושך כפול ומכופל כל כך, יש צורך באור עצום ונעלה יותר*, ועד למאור שבתורה,

וישב -- ייט כסלו שיחות 8

פנימיות התורה*, שנתגלה בימינו אלה בתורת החסידות.

מפני החשיכה העצומה בעולם עלולים להתעורר קשיים ונסיונות קשים בעבודה הגורמים ליהודי לחוש שלא זו בלבד שהיהודים ככלל הם ,אתם המעט מכל העמים", אלא גם בתוך ישראל עצמם, הוא בינתיים במיעוט העוסק בעבודה של הפצת היהדות - נר מצוה ותורה אור, ובמיוחד בהפצת המעיינות חוצה.

והיהודי עלול לחשוב, שמן הראוי להמתין עד שיחלפו הקשיים, ההעלמות וההסתרים, ולאחר מכן ימשיך בעבודתו.

על כך נלמדת הוראה מהאמור לעיל: על היהודי לדעת, שהעולם וכל אשר בו מתהווה בכל רגע ורגע מאין ואפס המוחלט ממש, מהקדושברוך-הוא אשר אין לו עילה וסיבה הקודמת לו ח"ו**. ולפיכך, לא ייתכן שתהא מציאות אשר תפריע ליהודי בעבודתו בהפצת נר מצוה ותורה אור, והפצת המעיינות חוצה.

ולגבי ההפרעות וההעלמות וההסתרים שהוא רואה בעבודתו, עליו לדעת, שהצמצום אינו כפשוטו ח"ו, אין זה העלם אמיתי, ותכלית הדבר היא, שהוא יגלה בעצמו את ה.,חלק אלוקה ממעל ממש"'? הנמצא