162
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כאשר הן חבויות, אוצר גנוז מעין רואים - אין הן מועילות כלל, לכאורה, אף אחד אינו נהנה מיוקרתן ומיופיין.
רק כאשר מוציאין אותן מאוצר הגנוז, למען הצורך הגדול של נצחון במלחמה, כפי שאומר הרבי בהמשך מאמרו של יום ההילולא", שלמען נצחון על האוייב, המלך ,מבזבז כל סגולות האוצרות דהון יקר הנאסף והנקבץ במשך כמה שנים מדור אחר דור ואשר מעולם לא השתמש מזה לשום דבר, וכמוס וחתום מעין כל רואה" - אז יש בהן תועלת.
וגם אז נקרא הדבר ,בזבוז". מבזבזים אותם למען נצחון המלחמה, ומשתמשים בהן לשימוש בלתי רגיל ויוצא מן הכלל.
0 אוצר גנוז - עצם מציאותו של המלך
ההסבר לכך הוא: אוצרות אלו נשארים גנוזים, כמוסים וחתומים מעין כל רואה, משום שאוצרות אלו חשובים למלך עצמו, וקשורים לעצם מציאותו.
יש אוצרות של המלך שתפקידם הוא, שבאמצעותם ינוהלו עניני המלכות - על ידי הוצאתם לצרכי
המדינה וכדומה*:, או על ידי שיבוצם בכתר המלך וכדומה כדי להוסיף הוד והדר למלך, שזהו ענין חשוב בהנהגת המלכות - ,מלך ביפיו תחזינה עיניך"?י.
אך האוצרות הגנוזים של המלך, אינם כדי לבצע תפקיד מסויים, אלא הם קשורים למלך עצמו. עצם מציאותו כמלך תלויה בכך שיש לו אוצרות גנוזים של אבנים טובות ומרגליות שבהן הוא משתעשע ועליהן הוא מתענג'+. = וזה מוסיף לרוממותו האמיתית והתנשאותו העצמית'*.
וזהוי הכוונה שישראל הם ,לי סגולה" - ,אוצר חביב"': עצם
הערות
- 1. (שלא נמצא אפילו באוצר המלך) ש,היא נזר העטרה המכתירה".
- 7. באתי לגני ה'שי"ת פי"א. וראה שם פי"ז. פי"ט.
- 3. תבוא א שיחות 19
- 8. ראה רמב"ם הל' מלכים פ"ג ה"ד.
- 9. ישעי' לג, יז. רמב"ם שם פ"ב ה"ה.
- 0. וצע"ק ברמב"ם פ"ג שם: ולא ירבה לו כסף וזהב להניח בגנזיו ולהתגאות בו או להתנאות בו כו' ואם הרבה לוקה. ואולי י"ל שלכן הוסיף הרמב"ם ,להתגאות בו או להתנאות בו", שהאיסור הוא שאי"ז ענין בשביל שלימות המלוכה והרוממות שלו, כ"א להתגאות (או ,להתנאות בו") כלפי העם. ולהעיר מר"ן סנהדרין כא, ב: ,דמאי דאסר רחמנא על המלך שלא ירבה לו כסף וזהב היינו שלא יבקש מס גדול כדי להתעשר אלא כדי הוצאות שכר חיילותיו אבל אם הקנה לו מן השמים ממון הרבה לא קאי בלאו".
- 1. ראה המשך תער"ב בתחלתו (ספ"א).
- 2. להעיר מאוה"ת יתרו (ע' תתד ואילך). ד"ה ואתם תהיו לי תר"ס - בביאור. ג' הענינים דבפסוקים שם. ושם (ע' תתז) ד,סגולה" ,זהו מעלתה מצד מהותה ועצמותה כו'", ,הוא מצד נש"י בעצמך" (סד"ה ואתם תהיו לי שם). וראה גם לקו"ש [המתורגם] חי"ח ע' 23 ואילך. ואכ"מ.
מצוטט ב־4 עמודים
- לקוטי שיחות 187 לקו"ש חכ"ד ע' 162
- תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל לקו"ש חכ"ד ע' 162
- תורת מנחם ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תש"ל לקו"ש חכ"ד ע' 162
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ תבוא, ח"י אלול ה'תש"ל לקו"ש חכ"ד ע' 162
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.