ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כג פינחס שיחה ב191

191

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

בתורה, יהושע .. הואיל? והוא שרתך בכל כחו כדאי הוא שישמש את ישראל".

ולכאורה, אין מובן: אם בני משה ,ישבו להם ולא עסקו בתורה", כיצד ייתכן שמשה סבר מלכתחילה ש,ירשו בני את כבודי"ו2?

בפשטות ניתן היה להשיב, שבבקשתו .יפקוד ה'... איש על העדה" לא התכוון משה ל,איש" אשר ילמד את ישראל תורה, אלא הוא התכוון, כמפורש בבקשתו<, רק למלך ,אשר יצא לפניהם ואשר יבוא לפניהם" למלחמה. ולכן חשב משה ש,ירשו בני את כבודי", למרות ש,לא עסקו בתורה", כי לפי ההלכה ,,המלכות ירושה?.

אך לפי זה אין מובן מדוע השיב לו הקדוש-ברוך-הוא .ינוצר תאנה יאכל

פריה, בניך ישבו להם ולא עסקו בתורה" - בענין זה מדוע נזכרת בכלל התורה? הרי מדובר כאן על ירושת המלכות!

ד ,דבר אחד לדור ולא שני דברים"

בעל ה,מגלה עמוקות"? מסביר את כפילות הלשון בפסוק ,אשר יצא לפניהם ואשר יבא לפניהם ואשר יוציאם ואשר יביאם" - שמשה רצה שיהיו ,שני בני אדם המנהיגים", ,דהיינו איש אחד על העדה אשר יצא לפניהם במלחמה... ואיש אחד אשר יוציאם בתורה...". הקדוש-ברוך-הוא השיב לו ,שאחד ינהג אותם .. יהושע שיהיה מלך ואב בית דין? של ישראל וחכם שלהם בתורה", כי ,אי אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד*? .. כי

הערות

0. ל' הבמדב"ר שם. ובתנחומא ופרש"י בשינוי לשון.
1. בשו"ת חת"ס או"ח סי' יב בסופו, שבניו היו ראוים לכך והקב"ה אמר שיהושע יותר הגון כו' אלא שבכתר תורה לא שייך כלל דין ירושה. ע"ש. וכבר הקשו ע"ז שבמדרש מפורש שבניו לא עסקו בתורה.
2. שם, יז ובפרש"י. ספרי וספרי זוטא שם.
3. רמב"ם הל' מלכים שם.
5. ואף שצ"ל הבן ,ממלא מקום אבותיו בחכמה וביראה" (רמב"ם שם) - הרי אף אם ,הי' ממלא ביראה אע"פ שאינו ממלא בחכמה מעמידין אותו במקום אביו ומלמדין אותו" (רמב"ם שם), וה"ה בנדו"ד דבני משה ,לא עסקו בתורה", אבל לא נאמר שלא היו ממלאי מקום ביראה.
6. פינחס ג שיחות 208
4. אופן א. - הובא בילקוט ראובני פרשתנו עה"פ. ולהעיר ג"כ מכלי יקר פרשתנו כז, יח.
8. וצע"ק ממחז"ל (גיטין נט, א. סנהדרין לו, א) ,מימות משה ועד רבי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד" [ולהעיר בשינוי פרש"י שבגיטין פי' ,בתורה ובעושר", ובסנה' - ,,במלכות ובתורה". ואכ"מ].
5. צע"ק לשונו ,אב"ד", ולא נשיא (ראש סנהדרין) - ראה חגיגה פ"ב מ"ב (טז, ריש ע"ב). ועוד. רמב"ם הל' סנהדרין פ"א ה"ג.
10. וראה תיב"ע פקודי מ, יא: יהושע משומשנך רבא דסנהדריץ דעמי'. וביפה מראה לירושלמי ברכות פ"ד סה"א (מ,רש"י קלף .. סוף פ' הרואה" - סג, ב) - הובא בערכי הכינויים לבעל סה"ד (ע' אב"ד): מאותו השעה ואילך נתמנה יהושע אב"ד.
6. חולין ס, ב (הובא בפרש"י בראשית א, טז).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 8 עמודים.