175
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
להלכות לגבי הידיעה וההכרה של ,משיח בודאי":
לדעת שהמשיח יבנה ,מקדש במקומו וקבץ נדחי ישראל" ויביא את גאולת כלל ישראל, וממילא תהיה שלימות בהלכות ובמצוות התורה, כפי שמפורט שם בתחלת פרק יא, כמדובר בהרחבה במקום אחר9יי, וצריכה להיות גם האמונה והידיעה שהוא יביא גאולה לעולם כולו: ,ויתקן את העולם כולו לעבוד את ה' ביחד".
ויש לומר יותר מכך, שענין זה אנו חשוב רק לצורך האמונה והידיעה של היהודים לגבי המשיח, אלא גם לגבי התנהגותם של בני ישראל בזמן הזה: הרמב"ם פוסלו4 ,ציוה משה רבינו מפי הגבורה לכוף את כל באי העולם לקבל מצות שנצטוו בני נח". מכיון שהמשיח יגרום ל,ויתקן את העולם כולו לעבוד את ה/.. אהפוך אל העמים...", יוצא, שהשפעה על אומות העולם ,לכוף את כל באי העולם לקבל מצות שנצטוו בני נח" דומה ומהווה מעין הכנה לביאת
משיח צדקנו ולפעולתו בכך5.
ולפי זה מובן, יותר מדוע קבע הרמב"ם הלכה זו וכן את ההלכות האחרות אודות בני נח* בהלכות מלכים, לפני הדינים וההלכות העוסקים במלך המשיח5.
ד. הרס והשמדת - הייתכןז כדי להבין זאת יש להקדים ולבאר את הנבואה ,פי שנים בה יכרתו ויגועו" - שהרי, לכאורה, תמוה ביותר:
כיצד ייתכן, שלעתיד לבוא יכרתו כל האומות? והרי, טוב ה' לכל ורחמיו על כל מעשיו">.
הערות
- 0. ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] חי"ח ע' 1 ואילך. וראה גם לקו"ש חכ"ז ע' 249 ואילך.
- 1. הל' מלכים פ"ח ה"י.
- 2. כי דין זה ,לכוף את כל באי העולם לקבל מצות שנצטוו בני נח" הוא בכל זמן, ולא רק בזמן שהיובל נוהג כדין גר תושב שאין מקבלין גר תושב אלא בזמן שהיובל נוהג (רמב"ם הל' ע"ז פ"י ה"ו. הל' מילה פ"א ה"ו. הל' איסורי ביאה פי"ד
- 4. בלק ג שיחות -
- 5. ה"ח), כמדובר כמ"פ. ונת' בארוכה בלקו"ש חכ"ו ע' 134 ואילך. ואכ"מ.
- 3. ולכן נוגע ביותר בסוף זמן הגלות שכל אחד ישתדל להשפיע על אוה"ע (בדרכי נועם ובדרכי שלום) שיקיימו את המצות שלהם, כמשנ"ת כמ"פ (וראה לקו"ש שם ע' 140 ואילך).
- 4. פ"ט ויו"ד שם.
- 5. ולהעיר שהרמב"ם מסיים הדינים השייכים לב"נ בסוף פ"י דהל' מלכים (לפני ההלכות דמלך המשיח) ,צוו חכמים לבקר חוליהם ולקבור מתיהם עם מתי ישראל ולפרנס ענייהם בכלל עניי ישראל מפני דרכי שלום. הרי נאמר טוב ה' לכל ורחמיו על כל מעשיו ונאמר דרכי' דרכי נועם וכל נתיבותי' שלום" - ראה לקמן בפנים. ולהעיר דבגיטין סא, א (וכן בתוספתא שם ספ"ג) איתא רק ,מפני דרכי שלום". ואכ"מ.
- 6. תהלים קמה, ט. ואפילו על בע"ח (ב"מ פה, א).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.