333

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

הערות

8. עוד טעם על זה -- ראה בהמאמר סעיף ח ובהערה /6.
9. וזה שייך לומר אפילו בהתהוות דרגע הראשון דהזמן, אף שאין שייך לקרותו עבר ממש -- כיוז שזהו מגדרי הזמן -- אבל יש בזה קדימה ואיחור, וע"ד סיבה ומסובב בשכל. ועוד.
0. ראה גם המשך תער"ב ח"א ע' שלט: דכל מה שנתהווה ה"ז בבחי' זמן .. שנתהוו מז ההעדר להו" הרי הי" זמן שלא היו ונתהוו ונתחדשו.
1. לקו"ת ברכה צח, א.
2. שעהיוה"א שם.
3. וכמרז"ל הובא בפרש"י עה"ת (בראשית ב, ב): מה הי' העולם חסר מנוחה כו'. ובב"ר (פ"י, ט) ששבת הוא כמו החותם בטבעת -- והרי החותם משנה כל הטבעת.
7. מוצ"ש ח"ש, תשל"ח
4. ראה לעיל ע' 281-2 ובהנסמן שם בהערה 8 5 חיג צד, ב.

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.