276

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שיחה ג

בס"ד. מוצאי ש"פ נה - בחדרו - ה'תשל"ח

מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה ונהרות לא ישטפוה גו'י, ואיתא

בדרושי רבותינו נשיאינו:, שמים רבים הם כל טרדות הפונסה והמחשבות שבעניני עוה"ז, ועכיז לא יוכלו לכבות את האהבה המסותרת שיש בכל נפש מישראל. ונהרות לא ישטפוה, שגם כאשר מחשבות הנ"ל הם מטרידות ביותר, עד שהן משוטטות במרוצה בתמידות בלי הפסק כלל, כמו הנהרות: שנובעים תמיד בלי הפסק וניידי ואזלי בשטף גדול', מ"מ לא ישטפוה להאהבה (ולא יוכלו לכבותה.).

ב) וביא!ר דיוק הלשון ,טרדות הפרנסה", הנה כתיב* יגיע כפיך כי תאכל

גו', וידוע הדיוק בזה'י, יגיע כפיך דוקא אבל לא יגיעת המוח והלב. והיינו דהגם אשר (מצד זה שהשפע בעוה"ז נמשכת דרך לבוש הטבע') צריך להיות עשי' שבזה תתלבש השפע שלמעלה, וכמ"ש? וברכך הי" אלקיך בכל אשר תעשה (דוקא), ועד שלפעמים (מצד גודל ההעלם וההסתר"י) צריכים גם ליגיעה, מ"מ אין צריך להעסיק בעשי' זו כ"א רק את כחות החיצונים שלו, יגיע כפיך [כפים ושארי אברים החיצונים'י], אבל לא את כחות הפנימיים והנעלים (שבמוח ולב), כי כחות אלו צריכים להיות מוקדשים לשמש את קונו, שזהו תכלית בריאתו"י. והגם שמכיון שהשפע מתעלם ומסתתר בלבושי הטבע צריך להשתמש גם בשכלו לצורך העסק, הוא

הערות

  1. 206. לקוטי מאמר מוצ"ש נח, תשל"ח שיחות
  2. 1. שה"ש ת, ז
  3. 2. תו"א ר"פ נה. תו"ח נה נת, ד ואילך. מים רבים תרל"ו (בתחלתו. פע"ה).
  4. 3. משא"כ ,מים", מי הים ,הם מכונסים ועומדים" (תו"א ותו*"ח שבהערה הבאה). ) תו"ח שם סב, ב. וראה גם תו"א ט, ב (ד"ה אם יתן). יו"ד, א (ד"ה וזהו הפי). 6 כ"ה בתו*א שם, ש,לא יוכלו לכבות גו'* קאי גם על ,נהרות".
  5. 6. תהלים קכח, ב.
  6. 7. לקו"ת שלח מב, ד. חוקת סו, ג. ובכ*מ.
  7. 8. דרמ"צ קז, א (וראה גם שם ח, א). קונטרס ומעין מכיה פ"א.
  8. 09. ראה טו, יח. ובספרי שם: יכול יהא יושב ובטל* ת"ל בכל אשר תעשה.
  9. 0. להעיר, ש.בזעת אפיך תאכל לחם" (בראשית ג, יט) נתחדש לאחרי חטא עה"ד. וו לקו"ת שלח שם.
  10. 2. קדושין בסופה.
  11. 11. *) כן הובא בקונטי ומעין שם ובכ"מ. ובספרי שלפנינו: יכול בטל. וביל"ש (עה"פ): יכול כשעומד ובטל כר.

מצוטט ב־2 עמודים

  1. לקוטי שיחות 347 לקו"ש ח"כ ע' 276
  2. לקוטי שיחות 39 לקו"ש ח"כ ע' 276

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.