102
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ליצני הדור, שיצחק אינו קשור כלל לאברהם. ויש צורך לשלול טענה זו.
ד. התידוש שב,צר קלסתר פניו... דומה לאברהם"
וזהו ה,,קושי" של הקדוש-ברוך-הוא, כביכול, ב,צר קלסתר פניו של יצחק דומה לאברהם":
בן דומה לאביו משום שהוא נובע מגופו ומנשמתו של האב והוא דומה לו בגופו ובתכונות נפשןלי.
אך אברהם ויצחק היו הפוכים זה מזה בתכונות נפשם, שהרי אברהם היה בדרך של מדת החסד ואילו יצחק במדת הגבורה, ועקב זאת הם היו שונים זה מזה גם בכחותיהם השכליים, (כידועטּ בענין בית שמאי ובית הלל, שהם היו שונים בדרך מחשבתם משום ההבדל בשורש נשמותיהם. בית שמאי נטו יותר להחמיר ואילו בית הלל נטו להקל), ובאופן טבעי הם היו צריכים להיות שונים זה מזה, ואף הפוכים, גם בקלסתר פניהם'*, כי מראה הפנים
קשור לתכונות הנפשל:: בעל חסד - יש לו סבר פנים יפות, בעל גבורה - פנים תקיפות* וכדומה,
ואם כך, מתעוררת השאלה: ,מה עשה הקדוש-ברוך-הוא": מהו הפתרון האפשרי כדי לסתור את טענתם של ליצני הדור, שהרי באופן טבעי צריכים אברהם ויצחק להיות הפוכים זה מזה בקלסתר הפנים כשם שדרכי התנהגותם נוגדות זו לזו בחסד או בגבורה?
אך כיון שליצני הדור טענו ,מאבימלךי: נתעברה שרה", לכן עשה הקדוערברוך הוא חידוש, ההיפך מן הטבע, והוא עצמו ,צר קלסתר פניו של יצחק דומה לאברהם".
ה. ,אברהם הוליד את 'צחק" - התכללות חסד וגבורה
מובן גם בפשטות, שהענין שהקדוש-ברוך-הוא ,צר קלסתר פניו
הערות
- 1. לב, ט. וראה הנסמן בלקו"ש שם ע' 211 הערה 58) - ולכן שוללת התורה טענת ליצני הדור ,מאבימלך נתעברה שרה" בפרשת ,תולדות יצחק - יעקב ועשו" (ומאורעותיו דחפירת בארות כו'), כי תוקף טענתם בא מצד מדת הגבורה והצמצום.
- 2. ראה בפירוש הרמב"ם עדיות שם: לפי שכשהוא קרוב לו במזגו כו'.
- 3. אגה"ק סי' יג. לקו"ת שה"ש מח, ג. וראה זח"ג רמה, א.
- 4. ובזה יומתק לשון הגמרא (ב"מ שם): נהפך
- 5. *) ראה סה"מ עת"ר (ע' צה) שמקו הימין משתלשל רק קליפת נוגה.
- 6. תולדות א שיחות 13
- 7. קלסתר פנים כו', כי מקודם לזה הי' קלסתר פני יצחק בהיפך מקלסתר פניו של אברהם (וראה הנסמן בהערה 24). - ולאגדת בראשית הנ"ל (הערה 3) הי' צ"ל דומה לשרה שעלי' אמרז"ל (ב"מ שם) האשה צרה עיני', גבורות.
- 5. ולהעיר ממש"נ (קהלת ח, א) חכמת אדם תאיר פניו, וצע"ק ממחז"ל (סנה' לח, א) שמחלק מראה מדעת.
- 6. ובפרט בהאבות שהן הן המרכבה (ב"ר פמ"ז, ו. פפ"ב, ו), הרי בודאי שגופם (כולל מראה פניהם) הי' לפי אופן נשמתם.
- 7. וצע"ק דגם אבימלך הוא (מלך פלישתים) - חסד (דקליפה. תו"א בשלח סא, סע"ג. לקו"ת ואתחנן ה, א. ובארוכה תו"ח פרשתנו ד"ה ואלה תולדות פ"ו ואילך).
מצוטט ב־4 עמודים
- מאמרי אדה"ז שכב לקו"ש ח"כ ע' 102
- מאמרי אדה"ז תשח לקו"ש ח"כ ע' 102
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ג לקו"ש ח"כ ע' 102
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל ב' דחג הפסח*, ה'תשכ"ז לקו"ש ח"כ ע' 102
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.