תשח

אד' שנמשך לכאו"א ע"י מדה זו בר"ה על כל השנה וזהו כן שם אד' כו' יצמיח צדקה והוא בר"ה מטעם הנ"ל וד"ל.

ופי' תהלה⁸³ הוא ביו"כ והוא ע"י שם הוי' בניקוד אלקי' כנ"ל וביאור הדברי' הנה פי' תהלה⁸⁴ לשון הילול ע"ד הפשוט וגם לשון בהירות אור כמו בהלו⁸⁵ נרו כו' וכמו יהילו⁸⁶ אורם כו' ושניהם ענין א' הוא כי ההארה האלקי' שמאיר על נפש האדם ע"י התהלה בפסוקי דזמרה בשבחים בזה האור נדחה החושך דקליפות המסתירים וכמ"ש כהמס⁸⁷ דונג מפני אש יאבדו רשעי' כו' ולכך נקראו בשם פסוקי⁸⁸ דזמרה ע"ש הכריתה שנכרתו ונזמרו החיצוני' עי"ז וזהו פי' רוממו'⁸⁹ אל בגרונם בתהלה ואז עי"ז חרב פיפיו' בידם לעשו' נקמה בגוים להרוג יניקו' החיצונים ועד"מ המלחמה שא"א לנצח כ"א בכלי זיין בחרב וחנית כו' והתהלה היא חרב פיפיו' כו' כי הרי ידוע בזוהר⁹⁰ דשעת צלותא שעת קרבא כו' וע"כ תהלה זו היא בהוי' בניקוד אלקים להיו' כי בחי' הדין דאלקי' הוא מעביר החושך דחיצוני' והאור הנגלה הרי הוא העיקר הדוחה החושך והיינו שם הוי' שיש בתהלה מלשון בהלו נרו וגם הוא בניקוד דשם אלקים כדי להעביר רוח הטומא' וד"ל.

וכך הוא הענין ביו"כ שצריך להעביר⁹¹ רוח הטומא' להפוך זדונות כזכיו' להיו' מוחל וסולח לעוונות וחטאי' שבאים מסטרא דקליפה כו' וכדי לאהפכא⁹² חשוכא לנהורא צריך להאיר אור אלקי ממקורא דכולא שהוא בחי' כתר שנק' רעוא דכל רעוין בהארת י"ג מדה"ר בנעילה דיו"כ באמרם ויעבור ה' על פניו ויקרא ה' אל רחום כו' ואו' ז"פ⁹³ כי הוי' הוא האלקי' כו' והוא ענין התהלה הנ"ל שהיא בשם הוי' בניקוד שם אלקי' כדי לאהפכא חשוכא לנהורא כי האור הוא דוחה את החושך וזהו ותהלה נגד כל הגוים דוקא נגד כל הגוים צריך בחי' תהלה כי ע"י בחי' גילוי אור אלקי ממילא יתבטלו כל הגוים כנ"ל וד"ל.

ומה שאמר נגד כל הגוים לשון רבים היינו כמו שאמר לעשו'⁹⁴ נקמה בגוים כו' ע"י התהלה כנ"ל והכלל הוא רק שני גוים עשו⁹⁵ וישמעאל ישמעאל שהוא