192
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לכאורה, ענין שונה בנוסף לעצם מציאות העולם, כאדם המתנה מעשה כל שהוא בתנאי, והתנאי הוא דבר בנוסף לעצם המעשה'.
אפילו הענין שכוונת הבריאה היא ,,בשביל התורה ובשביל ישראל"* הוא, לכאורה, בנוסף לבריאה עצמה: הבריאה היא ,,בשביל" דבר אחר, אך מציאות הבריאה עצמה איננה תורה וישראל.
ואם כך יוצא, שלגבי מציאות העולם עצמו גרם מתן תורה החלשה, ולא התחזקות.
ח. אצל הקדוש-ברוך-הוא התכלית ה*א מציאות הדבר
ההסבר לכך הוא: אצל אדם נראה, שמטרת הפעולה והפעולה עצמה הם שני דברים שונים, מפני שאצלו ה,כח" הוא חסר ,פועל"9, ואלה הם שני דברים שונים. אבל אצל הקדוש-ברוך-הוא ,אין
כח חסר פועל"5, ולכן כל מציאותו של ה,פועל" הוא ה,כח". ובדומה לכך, כיון שמטרת הבריאה היא ,,בשביל התורה ובשביל ישראל", לכן הם מציאותו האמיתית '5, ולא חומרו וגשמיותו *.
לפיכך מוצאים גם בדיני התורה, שמתחשבים בכוונת הדבר ולא בגשמיותו וחומרו. לדוגמא: ההלכה? של ,המוציא אוכלין פחות מכשיעור פטור אף על הכלי, שהכלי טפילה לו". כלומר, למרות שבחומריותו הכלי הוא בעל שיעור הוצאה, ואילו היו מוציאים אותו בפני עצמו היו חייבים באיסור הוצאה, בכל זאת, כיון שמטרת הוצאת הכלי היא למען האוכלין, מתבטלת מציאותו הגשמית של הכלי כלפי המטרה - האוכלין - ונעשה ,חלק" ממנו. וכיון שהאוכלין פחותים משיעור החייב באיסור הוצאה, פחות גם הכלי מן השיעור.
0 (;ם בהלכה מתבטלת המציאות החיצונית בלפי התכלית
כל ענין בפנימיות התורה קיים,
הערות
- 7. ואף שבאם לא יתקיים התנאי מתבטל המעשה מעיקרא [ראה בארוכה - לענין התנאי דקרי"ס (לאיתנו - לתנאו, לתקפו) - לקו"ש ח"ו שיחה א' לפ' בשלח] - מ"מ, ה"ז כמו דבר שני המבטל את המעשה [ולהעיר מרמב"ם הל' גירושין פ"ח הכ"ב ובמ"מ שם, שביטול התנאי הוא שגורם שהמעשה יתבטל. ואכ"מ].
- 8. אותיות דרע"ק ב'. לקח טוב ופרש"י ר"פ בראשית. וראה תנחומא באבער שם יוד. ב"ר פ"א, ד. ויק"ר פל"ו, ד.
- 9. ראה פרדס שי"א פ"ג - הובא ונת' בסהמ"צ להצ"צ מצות האמנת אלקות פי"א. המשך תרס"ו ע' ה ואילך. קלט ואילך [וראה בהוספות שם ע' תרד ואילך (בהוצאת תשל"ו. ובהוצאת תנש"א - ע' תרנט ואילך)]. ד"ה שובה, ולקחתם תרע"א.
- 4. שופטים ד שיחות 07
- 0. ו,,בשביל התורה כו'" אינו ענין נוסף על הבריאה כ"א זהו ענינה של הבריאה גופא. וראה לקו"ש [המתורגם] ח'ז ע' 99. ועוד.
- 6. ומ"מ צ"ל התנאי כו' עם מע"ב - כי לגבי הנבראים, מצד ענינם הם, מציאות הבריאה וכוונתה הן ב' דברים, כדלקמן ס"י.
- 1. וראה סהמ"צ שם (בסוף הפרק) בשם הרמב"ם: שהמציאות של הנבראים הנראה לנו אינו אמתת מהותן .. שהמציאות אמיתי שלו הוא בעודו במחשבות הבורא ית'. עיי"ש.
- 2. משנה שבת צג, סע"ב. רמב"ם הל' שבת ספי"ח.
מצוטט ב־3 עמודים
- לקוטי שיחות 30 לקו"ש חי"ט ע' 192
- לקוטי שיחות 46 לקו"ש חי"ט ע' 192
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשכ"ד לקו"ש חי"ט ע' 192
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.