58

6 לקוטי

לקיים את מצות קידוש ואכילות שבת וכדומה, הרי זה משום שלדעתם זמן התוספת מתקדש בקדושת שבת ויום טוב5.

(אך למרות זאת גם לפי דעות אלו< הרי בחג הפסח אסור לקדש ולקיים את מצות אכילת פסח בזמן התוספת, משום שמצוות אלו תלויות במציאות של לילה, וה,,שכנות" אינה יכולה לשנות

את מציאות הזמן, למציאות של לילה?).

לעומת זאת, לפי הדעות שהתוספת היא רק לגבי איסור האדם במלאכה**, הרי זה משום שלשיטתם קשור זמן התוספת לזמן השבת רק באופן חיצוני,

סו"ס רצא. סו"ס תרסח בארוכה. דיעה הא' בשו"ע אדה"ז סרס"ז ס"ג (וראה מ"א שם סק"א בסופו). שו"ע אדה"ז סתע"ב ס"ב.

5 ראה לשון הט"ז סו"ס תרסח ,והוה כמו בלילה ומחר ממש". וראה תוד"ה יכול (מו"ק ג, ב) לענין תוס' שביעית: ,איכא למימר דמבחריש ובקציר מפקינן דצריך תוספות כלומר שהשביעית מתחלת משנה הששית וכל דין שביעית יהי" לששית דהכי קאמר רחמנא דשביעית מתחלת קודם שנת השביעית" (ואף שכתבו רק להקס"ד. הרי במסקנא י"ל שממעט רק מחיוב מלקות וכמו דממעטינן (ביומא שם ע"א) תוספות מעונש ואזהרה). ולהעיר מט"ז שם סתר"ח דמאן דיליף מחריש וקציר תשבות ס"ל ה"ה נמי כל שבת ויו"ט בעי תוס'.

6) תוס' ורא"ש שבהערה 24. שו"ע או"ח (ואדה"ז) סתע"ב סוס"א (ס"ב). וברמ"א (ואדה"ז) או"ח סתרל"ט ס"ג (ס"כ) - מב"י בשם או"ח לענין אכילה בלילה הא' בסוכה.

7) אבל ראה לשון הט"ז שבהערה 25. מג"א או"ח סרס"ז סוסק"א.

8) ראה תוס' כתובות מז, א ד"ה דמסר (בתי' הא'). שו"ע אדה"ז סרס"א שם. סתצ"א ס"ג. מנ"ח מצוה שכג סק"א.

ואתחנן ג

ואינו נעשה חלק מן השבת. לפיכך יכול האדם בזמן זה להוסיף על עצמו בלבד את איסור עשיית מלאכה וכדומה<, אך אינו יכול לקיים בזמן זה את המצוות*< הקשורות לזמן השבת דוקא?.

ח. הקנס של משמרת ,בילגה" והסיבות לכך

בנפש: בסוף מסכת סוכה נאמר במשנה, שקנסו את משמרת הכהנים של ,בילגה" [למרות שההלכה היא ,שהנכנסין חולקין בצפון"% - המשמרת המתחילה את עבודתה מקבלת את חלקה בקדשים בצפון, שזהו החלק העיקרי*3 אףדעל-פי-כן]