293
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ד
בלק ד
א. יש קשר בין פרשת בלק לבין ראשית הפטרתה
ההלכה' היא שהפטרה של פרשה צריכה להיות ,מענין הפרשה", ואף יותר מכך: ,מעין" סיום הפרשה?.
וכך גם ברור, לכאורה, הקשר שבין פרשה בלק לבין הפטרתה: בהפטרה: מסופר על דברי הקדוש-ברוך-הוא לישראל: ,עמי, זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב, ומה ענה אותו בלעם בן בעור מן השטים...", שזהו תוכן פרשת בלק.
אבל מובן - במיוחד לפי הידוע', שמלכתחילה באה ההפטרה במקום כל הקריאה בתורה בשבת ויום טוב - שהקשר בין ההפטרה לפרשה איננו בפסוק אחד בלבד, אלא בתוכן הכללי. ולפי הידוע:, שתוכנו של כל ענין נרמז בראשיתו, מובן, שיש קשר בין התחלת ההפטרה* - ,והיה שארית יעקב בקרב
עמים רבים... אשר לא יקוה לאיש ולא ייחל לבני אדם" לבין (סוף) פרשת בלק.
ב. בהפטרה ובפרשה מדובר על תקופות של התחלת גאולה
בהפטרה מדובר על תחילת הגאולה. כלומר, לא על התקופה של ,משיח ודאי", לאחר סיום כל המלחמות, ולאחר ש,אהפוך? אל עמים... לעבדו* שכם אחד"? - שהרי בהפטרה מסופר על מלחמות עם אומות העולם - ,,והיה שארית יעקב בגויים...
כאריה בבהמות יער... ורמס וטרף... "1, יתרדעל-כן: בתקופה המתוארת
בהפטרה יהיה עדייץ רע לא רק מבחוץ - מאומות העולם, אלא גם מבפנים - אצל ישראל עצמם, כנאמר\' ,והכרתי כשפים מידך... והכרתי פסיליך... ונתשתי אשיריך...". והרע הוא בעוצמה חזקה כל-זכך, עד אשר יש צורך בסיוע מלמעלה
הערות
- 1. שיחות =
- 1. טושו"ע (ודאדה"ז) או"ח ר"ס רפד. טור ורמ"א שם סתכ"ח (ס"ח).
- 2. ראה ב"י לטואו"ח (ועד"ז בשו"ע אדה"ז) סרפ"ג (מתוד"ה כיון - מגילה כג, א): א"כ יהא צריך למפטיר בדסליק מיני'. וברמ"א הנ"ל (ועד"ז בשו"ע שם סרפ"ד ס"ז. שו"ע אדה"ז שם סי"ג): וכשקורין שתי פרשיות מפטירין באחרונה.
- 3. מיכה ו, ה.
- 4. אבודרהם. לבוש, ב"ח, ט"ז, ושו"ע אדה"ז ר"ס רפה.
- 65. ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 59 הערה 12. ועוד.
- 6. מיכה ה, ו.
- 7. צפני' ג, ט.
- 8. כ"ה בכתוב. אבל ברמב"ם (שבהערה הבאה): ,,ולעבדו". וראה לקו"ש ח"ה ע' 420 בהערה. ובארוכה - בהערה שבסוף המכתב די"ג תשרי תשל"ו (לקו"ש חי"ד ע' 414).
- 9. רעה בכ"ז רמב"ם הל' מלכים ספי"א.
- 0. מיכה שם, זדח.
- 1. שם, יאחיג.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז, ה'תשכ"ג לקו"ש חי"ח ע' 293
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.