ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יח נשא שיחה ב61

61

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

סובר ש,סוטה אחר נזיר"*, כי תחילת מסכת סוטה אינה קשורה למסכת גיטין. ב) ,שכל הרואה סוטה בקלקולה...", הוא מפרש ,בניוולה ובבשתה". ג) האיסור לקנאות הוא מפני ש,מביא עצמו לידי תגר ואת אשתו לידי ניוול ואפילו היא טהורה"**.

ח. הקשר ב:ן תחילת המסכת לסופה

לפי שיטת הרמב"ם, שבתחילת המסכת מדובר על סוטה חוטאת, אפשר להבין גם את הקשר שבין תחילת המסכת לבין סופה, ששם נאמר: ,לא תיתני יראת חטא דאיכא אנא" (=אל תאמר שבטלה יראת חטא, כי אני נמצא, שאני ירא חטא):

האמצעי שבאמצעותו אפשר ,לסיים" את מסכת סוטה, לבטל את האפשרות למציאות של סוטה חוטאת, שלא יהיה צורך לקיים למעשה את הלכות סוטה, הוא עלדידי ,,לא תיתני יראת חטא דאיכא אנא": כאשר יהודי לומד את המסכת ומסיים ,,לא תיתני יראת חטא דאיכא אנא", כאשר הוא מגיע לדרגה של יראת חטא, מתבטלת המציאות והאפשרות של חטא> וסוטה.

ט. הקשר בין תחילת המסכת לבין סופה לפי שיטת רש"י

יש להסביר את הקשר שדלעיל גם

נשא ב שיחות 07

לפי שיטת רש"י, שהקינוי שבתחלת המסכת הוא גם לגבי אשה כשרה, וכך גם ההיסתרות וההשקאה שעליהם כתוב אחר-כך, אין מודגש שמדובר דוקא על סוטה חוטאת, אלא ,אפילו היא טהורה"*.

ידוע* הפירוש של ,יראת חטא", שאין מפחדים מן העונש שמביא החטא - יראת העונש - אלא מן החטא עצמו, מעצם עשיית היפך מרצון ה', וענין זה מודגש במיוחד אצל סוטה שהיא טהורה:

לכל העבירות יש עונש*, ולכן אפשרית אצל כולם יראה מן החטא עצמו, ויראת העונש.

יוצאת מכלל זה אשה שהיא טהורה, והיתה אצלה סתירה והשקאה וכו', שלא זו בלבד שלא מגיע לה עונש, אלא להיפך, היא זוכה לשכר גדול - ,ונקתה ונזרעה זרע"*, כדברי חז"ל*: ,היתה יולדת בצער, יולדת בריוח .. נקבות, יולדת זכרים...".

בכל זאת היא צריכה להביא מנחה לכפרה% כי עצם העובדה שהיא

הערות

5. לשון רש"י שם ד"ה מכדי.
6. להעיר ממחז"ל בריש המס' (ג, א) ,אין אדם עובר עבירה .. שנאמר .. כי תשטה כו'.
7. כלשון רש"י ד"ה אסור הנ"ל.
8. תוי"ט בסוף המס'. וראה לקו"ת קרח נב, ד. מטות פב, א. ובכ"מ.
9. להעיר מתניא ספכ"ד בהגהה.
0. פרשתנו ה, כח.
1. סוטה כו, א. וש"נ. ירושלמי שם פ"ג ה"ד. תוספתא שם פ"ב, ד. ספרי ורש"י פרשתנו עה"פ. וכן הוא להלכה - רמב"ם הל' סוטה פ"ג הכ"ב - דלא כמ"ד (תוספתא שם. ספרי שם, לא. ירושלמי שם ה"ה) שגם טהורה יש לה פורעניות.
2. ראה תוד"ה כל ותוד"ה הקומץ - סוטה כג, א. וראה כריתות (כד, א) הפלוגתא אם היא כפרה

מצוטט ב־1 עמודים

תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ז. לקו"ש חי"ח ע' 61

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.