224
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שורש נפשם"9. ודוקא כאשר הוא ,מקרבן לתורה", מקשר אותם אל התורה ובאמצעות זו אל הקדוש-ברוךהוא, אז מורגשת בגלוי% גם מעלתו העצמית של היהודי, שמעל לתורה.
יב. ההסבר לשני המאמרים
לפי-זה מובן ההסבר לשני מאמרי חז"ל לגבי אהבת ישראל:
רבי עקיבא מדבר על הכלל של אהבת ישראל, כפי שצריך לקיימו למעשה כלפי יהודי אחר שהוא נשמה בגוף גשמי, בהתאם לגבולות של התורה ,9 ועל"כך אי"אפשר לומר
שזוהי ,,בל התורה כולה", כי לפי זה היו ח"ו, מתבטלים כל הסייגים של התורה בגלל אהבת ישראל (דוגמת: פיקוח נפש דוחה כל התורה), וזהו רק ,,כלל גדול בתורה", הצריך להתבצע לפי סייגי התורה.
לעומת זאת, מדבר הלל על אהבת ישראל למטה, אך בקשר לשרשם של ישראל, בדרגה ש,ישראל קדמו לתורה"9. ומצד דרגה ו הרי כל התורה היא למען ישראל, כדי לגלות את מעלתם. וכיון שמעלתם, היותם ,אחים ממש מצד שורש נפשם", מתגלה במצות אהבת ישראל, הרי - ,,זוהי כל התורה כולה ואידך פירושא
הוא". (משיחת ש"פ קדושים תשכ"ז)
)5 2
הערות
- 8. אלא שמכיון שגם אם אינו ,מקרבן לתורה", הרי יש בהם המעלה העצמית של בנ"י (בהעלם עכ"פ) - לכן, ,(והן לא) לא הפסיד שכר מצות אהבת ריעים".
- 2. ולהעיר ממשנ"ת (שיחת ש"פ ח"ש תשל"ז), אשר אולי י"ל שלאחרי שכבר גילה אדה"ז ענין זה (ש,הן לא לא הפסיד כו'") - יש בזה לא רק שלילת הפסד השכר - ,לא הפסיד"
- 3. - שזה (משא"כ באם הי" אומר ,יש לו (שכר)") שייך לומר רק באם פשוט שיש לו שכר [וראה ברכות י, סע"ב. נזיר טו, א] -
- 4. כ"א גם - ,ריוח" גדול, שמקיים ציווי אדה"ז, שעי"ז מתקשרים עם אדה"ז כו'.
- 9. עפמשנ"ת (שיחת ש"פ יתרו תש"מ) השייכות ד,ומקרבן לתורה" ל,הוי מתלמידיו של אהרן" -
- 6. קדושים ג שיחות -
- 7. שהוא כענין ,חסד ואמת נפגשו" (תהלים פה, יא. שמו"ר פ"ה, י), שגם בחסד דאהרן שלמעלה מהשתל' (ורב חסד), שמצד זה הענין דאוהב את הבריות הוא למעלה ממדוה"ג, צ"ל האמת דתורה (שמצד משה) -
- 8. יש לבאר השייכות דב' המאמרים להלל ורע"ק. כי הלל ענינו חסד (זח"ג (רע"מ) רמה, א. תניא בהקדמה. ובכ"מ), ולכן מדגיש הענין דאהבת ישראל כמו"ש למעלה מ(מדידות ה)תורה: משא"כ רע"ק שענינו תורה (ראה מנחות כט, ב. סנה' פו, רע"א), והי' ,,משל ב"ש" (רש"י ב"מ לז, ב. שד"ח כללים מע' ע' כלל פז. וש"נ) שענינם אמת (ראה לקו"ת שה"ש מח, ג) - מדגיש הענין דאהבת ישראל כמו"ש ,כלל גדול בתורה".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 3 עמודים.