90
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
6 לקוטי
אלא, שבעולם, מתבטא הדבר בסדר ובהדרגה: בזמן גלות ויציאת מצרים היה נראה שהגאולה היא באופן של ,כי ברח העם", ויש צורך ,ביד חזקה", והגילוי, שדבר זה נבע מבחירת הקדוש-ברוך-הוא היה כאשר ,בנה לנו את בית הבחירה לכפר על עונותינו".
דבר זה קשור גם לבית הבחירה כפשוטו, ששם לא היתה הכפרה באמצעות שעבוד ויסורים, אלא באמצעות הקרבנות, כי שם נתגלתה בחירתו" של הקדוש-ברוך-הוא.
וזהו הפירוש בפנימיות ל,מתחיל בגנות ומסיים בשבח"*: בתחילת
חג הפסח ג
ההגדה וסיפור יציאת מצרים נראה שהיציאה היתה מלמעלה, כאילו
היהודים למטה, מצד דרגתם, לא היו ראויים לגאולה. ו,מסיים בשבח", שגם למטה נתגלתה הענין האמיתי - ,בית הבחירה לכפר על כל עוונותינו", כדלעיל.
יי בזכות סיפור יציאת מצרים תבוא הגאולה
באמצעות סיפור יציאת מצרים באופן של ,להראות את עצמו כאילו הוא עתה יוצא משעבוד מצרים", זוכים לכך ש,בניסן עתידין להיגאל" יתקיים בפועל בניסן זה כדעת רבי יהושע (אשר במדרש** הכריעו, וכתבו באופן סתמי'" כדעתו, ללא הבאת המחלוקת), ש,בניסן נגאלו ובניסן = עתידין להיגאל", שהגאולה נובעת ממקום שהוא ,למעלה לגמרי מאתערותא דלתתא, דהיינו למעלה גם מבחינת תשובה"*', שמדרגה זו נובעת ,יולדת זכר" - גאולה שיש לה קיום, גאולה נצחית, אפילו כאשר איש מזריע תחילה?י, כאשר היא באה מלמעלה.
ומתקיים ,לשנה הבאה בארעא דישראל", ,לשנה הבאה בני חורין",
הערות
- 3. להעיר שהרמב"ם קורא הל' ביהמ"ק - ,הלכות בית הבחירה"*, והרי לדעתו (שם בתחלתו. ועד"ז בסהמ"צ מ"ע כ) מצות בנין מקדש הוא ,לעשות בית לה' מוכן להיות מקריבים בו הקרבנות כו'" (ולא כדעת הרמב"ן הנ"ל הערה 49 דעיקר החפץ במשכן הוא מקום מנוחת השכינה - ראה לקו"ש חי"א ע' 120 ואילך. אבל ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 330 הערה 24. לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 469).
- 4. ולהעיר שלדעת הרשב"ץ (נסמן לעיל הערה 0. וראה גם לשון המאירי הנ"ל שם) משמע לכאורה שגם כפשוטו זהו הסיום בשבח.
- 3. *) וכ"כ במניץן המצות בריש ספר היד מ"ע כ ,לבנות בית הבחירה". סהמ"צ שם (לפנינו. אבל בתרגום העליר וקאפח ,,בית עבודה"). ובהל' מלכים בתחלתן. אף שהביא תיכף (ביד וסהמ"צ שם) מקור דהמצוה מהכתוב ,ועשו לי מקדש". ולא הכתוב (ראה יב יא) ,וה" המקום אשר יבחר ה"א גו'" שהובא בסנהדרין (כ, ב) וספרי שם. וכבסמ"ג מ"ע קסג ורמזי מ"ע שם. ראה כס"מ ריש הל' ביהב"ח. ובארוכה לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 317 ואילך. ולהעיר שבהמצות בהכותרת להל' ביהב"ח כתב ,לבנות בית המקדש". וראה לקו"ש חי"ט ע' 142 ואילך בארוכה. לקו"ש חכ"ד ע' 85 ואילך.
- 5. ר"ה יא, א.
- 6. שמו"ר פט"ו, יא.
- 7. ד"ה החודש הזה ה'ש"ת פ"א. ובאוה"ת בא (ע' רנט) הלשון ,,סתם כר"י".
- 8. אוה"ת שם ע' רס. ע' ערב.
- 9. כמ"ש (תהלים פז, ה) איש ואיש יולד בה. תו"א סד"ה רני ושמחי (הב') וביאורו (בסופו). אוה"ת ע' ערב (הנ"ל).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.