458
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
פקודי
א. רש"י מסביר כל קושי בפשט, בפרשתנו יש קושי שרש"י א:נו מפרשו כבר דובר פעמים רבות', שרש"י מסביר בפירושו על התורה כל ענין שאינו מובן בפשוטו של מקרא, וכאשר אין לו הסבר על ענין כזה הוא כותב ,איני יודע", וכדומה?.
לכן, כאשר יש ענין הנראה לפי פשט הפסוקים, ורש"י אינו מתעכב עליו, הכרחי לקבל את אחד משני הדברים הבאים: או שאין זה קושי לפי פשוטו של מקרא, או שהענין כבר מוסבר עלדידי פירוש רש"י למי כן.
בפרשיות הנקראות עכשיו בתורה יש ענין שאינו מובן עלדפי פשוטו של מקרא, ורש"י אינו מפרשו, והוא:
בפרשת ויקהל3 מסופר על העברת ציווי הקב"ה לבני ישראל על תרומת המשכן עלדידי משה רבינו, לכל פרטיו: ,קחו מאתכם תרומה...": הבאת זהב וכסף וכו' למשכן, ואחר כך גם הציוויי על עשיית המשכן וכליו לכל פרטיהם.
אחר"כך מסופר בתורה* על הבאת הנדבה למשכן עלדידי ישראלי, ואחרכך מסופר? בפירוש על עשיית המשכן עלדידי חכמידלב: היריעות וכו' וכל כלי המשכן ובפרשתנול על בגדי הכהונה.
לכאורה, די היה בציון התורה בקיצור, שמשה העביר לישראל בשלמות את ציווי ה' על נדבת המשכן ועשייתו, אשר פרטיהן מוזכרים בציווי ה' למשה בפרשיות תרומה, תצוה, תשאל, ואחר-כך צריך היה להיכתב ,ויעשו בני ישראל ככל אשר צוה ה' את משה". די היה אפילו באופן מקוצר יותר: שלאחר הסיפור על ציווי ה' למשה ייכתב ,ויעשו בני ישראל ככל אשר ציווה ה' את משה", כמצוי במקומות רבים בתורה, ואף בפרשיות הללו עצמן. לשם מה מפורטים שוב כל
הערות
- 1. שיחות 1+
- 1. ראה עד"ז בלקו"ש ח"י ע' 13 ובהנסמן שם הערה 1.
- 2. תולדות כח, ה. ועוד בכמה מקומות - ראה לקו"ש ח"ה ע' 1 הערה 2. ובכ"מ.
- 3. לה, ה ואילך.
- 4. שם, יוד ואילך.
- 6. שם, כא ואילך.
- 6. ולאח"ז (שם ל, ואילך): ראו קרא ה' בשם גו'.
- 7. לו, ח ואילך.
- 8. לט, ב ואילך.
- 9. ועל הסדר: הציווי ויקחו גו' תרומה - ר"פ תרומה; הציווי על עשיית המשכן וכליו - שם כה, ח ואילך (מזבח הקטורת - סוף תצוה; כיור, שמן המשחה וקטורת - תשא); הציווי על עשיית בגדי כהונה - תצוה כח, ב ואילך; ראה קראתי בשם גו' - תשא לא, ב ואילך; ועשו את כל אשר צויתיך את אה"מ (דלעיל הערה 4) - שם ו, ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.