289

אל האור האלקי ה"מלובש" בתוך העולם, לשם ,אלקים" - ע"י התבוננות בעולם, ניתן להגיע להכרה בכך שיש מנהיג לבירה זו:, אך לא לשם הו" שמעל לעולם*.

למרות שיש גילוי שם הו" בעולם, ע"י ניסים המתרחשים מפעם לפעם, למרות זאת, אין זה העולם עצמו. להיפך: זהו שידוד הטבע והעולם.

אך החסידות הביאה לכך, שבעולם עצמו יהיה גילוי האלקות שמעל לעולם, ולכן מסבירה החסידות גם בהסברים עפ"י שכל אנושי, ע"י משלים הלקוחים ממעניני העולם", את אחדות העולם עם האור האלקי שמעל לעולם.

1 האופנים שבסדר הנהגת ה' את העולםס

יש לומר, שבכך מוסברים דברי אדמו"ר הזקן במכתבו המפורסם*, שגאולת י"ט כסלו היתה באופן של ,הפליא ה' והגדיל לעשות בארץ"?*:

בסדר הנהגת ה' את העולם ישנם

וישלח ג

שני אופנים: א) הנהגת העולם בדרך הטבע, שאז אין החיות האלקית גלויה. הנהגה זו באה משם אלקים. ב) השגחה פרטית גלויה, כך שניכרת החיות האלקית בגלוי בתוך הטבע. מקור הנהגה זו הוא שם הוי'י,

ואף בהנהגה שמשם הוי' עצמה ישנם שני אופניםי: א) אופן של ,קטנות" - ההשגחה הפרטית ניכרת בדרכי הטבע. ב) אופן של ,גדלות" (,הגדיל...") - ההשגחה הפרטית מתגלה בהנהגה שמעל לטבע, כדברי חז"ל'*: דבר גדול מעשה מרכבה.

אך גם ל,הגדיל" יש קשר להנהגה של ,,קטנות" - זהו אותו סוג, אלא גדול יותר, ולפעמים - הרבה יותר גדול, אבל לא ב,אין ערוך" מהנהגת הטבע. ג) הנהגה באופן של ,הפליא", המופרדת מהנהגת הטבע'י.

חי שלושת סוגי הניס המקב:לים לאופנים אלה

שלושת אופני ההנהגה משם הו" המנויים לעיל, הם שלושה סוגי נסים5:

א) נסים ה,מלובשים" בטבע, כך