400
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה יח
מחרת יוהכ"פ
...סיפר כ"ק מו"ח אדמו"ר: פעם למחרת יוהכ"פ נכנסתי אל הוד כ"ק אאזמו"ר הרה"ק ואשאל אותו: ומה עתה?
ויענני: עתה' ביחוד: צריך לעשות תשובה (איצטער ערשט דאַרפן תשובה טאַן).
והנה מיוהכ"פ עד סוכות ימי שמחה הם' ומכל שכן ימי חה"ס עצמם.
ומזה ראי' נוספת אשר כל עבודות השי"ת צ"ל בשמחה* וגם אפילו עבודת התשובה בכלל, אף שלכאורה מביאה היא למרירות וכו'.
ואדרבא, לאידך גיסא: ההתבוננות במציאות ענין התשובה:, ושאין לך דבר העומד בפני התשובה*, ובצירוף עוד האמונה והבטחון להיות נכון לבו בטוח בה' כי חפץ חסד הוא וחנון ורחום ורב לסלוח תיכף ומיד שמבקש מחילה וסליחה מאתו ית' בלי שום ספק וס"ס בעולם',
מביאה לשמחה רבה.
ואם בר"ה, ועשי"ת בכלל, אמרז"ל שצריך להיות לא רק ,ברעדה" אלא ,וגילו ברעדה" הרי בימי השמחה שבין עשי"ת וחה"ס, ובזמן שמחתנו דחה"ס ובזמן שמחתנו דשמע"צ ושמח"ת, אף כי כמובן חלוקים הם במדריגות השמחה שבהם ואופנה ?, אבל הצד השוה שבהם שצ"ל בשמחה גדולה ביותר.
והשי"ת יזכנו לקיומו של היעוד ישמח ישראל בעושיו", שעל ידי זה יהי ג'כ ישמח הוי' במעשיו, במהרה בימינו ממש. (ממכ' בשם השם, מחרת יוהכ"פ, ה'תשי*ב)
הערות
- 1. להעיר ממפרשי המשנה כריתות פ"ו מ*ג. שערי תשובה לשו"ע או"ח ס"א סק"י ובספרים ' שהובאו שם. ואכ"מ.
- 2. ביחוד -- יש לבאר ע"פ המבואר בכ"מ במה שאומרים סלח לנו אחרי ההתבוננות דפסוד"ז ברכות ק"ש וק"ש (הוספות לתורה אור פ' כי תשא. ועוד).
- 3. מהרי"ל הובא באחרונים סו"ס תרכ"ד.
- 6. ראה רמב"ם סוף הל' לולב.
- 6. ידוע השקו"ט בהא די"א דבבני נח אין ענין התשובה,
- 66. מדרש הנעלם בזהר חדש ס"פ בראשית. רמב"ם הל' תשובה ספ"ג. וראה ג"כ ירושלמי פאה פ"א ה"א.
- 7. 7' אגרת התשובה פי"א.
- 8. נתבאר בלקו"ת נצבים ד"ה שוש אשיש.
- 9. ראה ג"כ לקו"ת סד"ה ביום השמע"צ (השני).
- 0. ראה לקו"ת ד"ה ה' לי בעוזרי פ"ג ואילך.
מצוטט ב־4 עמודים
- אגרות קודש א'רכו לקו"ש חי"ד ע' 400
- לקוטי שיחות 206 לקו"ש חי"ד ע' 400
- לקוטי שיחות 215 לקו"ש חי"ד ע' 400
- לקוטי שיחות 309 לקו"ש חי"ד ע' 400
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.