331

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

הערות

1. [) ואחז"ל -- ,שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתלמוד תורה" (אבות פ"ו מ"ב).
2. ראה קדושין כט, ב. הלי ת"ת לאדה"ז רפ"ג.
3. ע"ד הפי" בהלוך ונסוע, ע*פ ה' יסעו.
64. כתובות עה, א.
5. שיפ שמיני, מבה"ח אייר. ר*ח אייר (תשליב).
66. דהרי כל העוסק בתורה בלבד דומה כו' וכל האומר אין לי אלא תורה אפילו תורה אין לו אלא תורה וגמ*ח (ע"ז יז, ב. יבמות קט, ב. לקו"ת ויקרא ה, א. וראה הערה בסה"מ תש"ח ע' 26),
7. וכמבואר בד"ה פדה בשלום -- יט"כ ש. ז. (ובהברכה דעיו"כ להת' שי" ש.ז.) דענין הדירה כלול משנים: א) ,לו ית'" ב),בתחתונים", ובענין הא' -- העיקר תורה (כמובן מתניא פנ"אנ*ג); בענין הב' -- העיקר מצות, כמבואר בתניא פל"ז.
8. ואף שמבואר בכ"מ (ראה לקו"ש ח"ד ע' 1054. ח"ח ע' 190) דהמעשה הוא העיקר מפני שהמשכת העצמות נעשית ע'י מעשה המצות, ופעולת התורה היא שהעצם יהי' בגילוי -- ייל שזהו
9. *) נדפס לקמן ע' 386. המו"ל.

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.