83
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לעיר (ולא בא להלחם בו). והי' מותר לו לפתוח בשלום *.
מה;ענינים מופלאים" ע"ד ההלכה שבפרש"י דידן:
רש"י מתחיל פירושו ,במלחמת הד רשות הכתוב מדבר", ומסיים -- ,שבמלחמת א"י אין לומר ושבית שביו". ולכאו' הו"ל לסיים מעין הפתיחה ,שבמלחמת חובה וכו'" [ועוד: מלחמת חובה כוללת גם מלחמת עמלק, שגם בה אין לומר ,ושבית שביו" שהרי נצטוו*י ,תמחה את זכר עמלק - מאיש ועד אשה וגו'"]זי1
הצא א
אלא שבזה מרמז רש"י ד,מלחמת א"י" אף באופן שאינו חובה -- אין לומר ,ושבית שביו". כי במלחמת א"י גם שאינה חובה ,כבר נאמר לא תחי' כל נשמה", כדלקמן.
בפ' משפטים *: כתיב ,לא אגרשנו מפניך\ בשנה אחת פן תהי' הארץ שממה גו' מעט מעט אגרשנו גו' עד אשר תפרה ונחלת את הארץ". ומזה מובן (ע"ד הפשט ** ) שהמצוה והחובה להוריש את הארץ מיושבי"* היא באופן שלא יביא עי"ז ש,תהי' הארץ שממה*יי. ועפ"ז מובן דאם כובשים את הארץ באופן שא"א ליישבה -- אין מלחמה זו ,מלחמת חובה".
ועפ"ז תתורץ -- ע"ד הפשט - התמי'; איך דחו בנ"י כיבוש הארץ והאריכו בו שבע שנים! ואף שפרש"י:י דזהו גנותו של יהושע -- עדיין יקשה -- שלא מיחו ע"ז הד זקנים וכו'. ועוד ועיקר: בודאי יי שליהושע הי' איזו הוראת היתר לדחות כיבוש א"י ע"י בנ"י לז' שנים (שלא תהי' הארץ שממה). ועפ"ז יובן ג"כ
עליכם", אבל ברש"י מסיים : לפיכך התחזקו למלחמה.
הערות
- 5. רא"ם וגו"א שופטים שם. גו"א, דברי דוד ושפ"ח חוקת שם, לח"מ הל' מלכים פ"ו ה"א בסופו.
- 2. וראה בביאור פערלא לסהמ"צ לרסייג בליית ינזיד (כא, א"ב) מתוס' ע"ז (כ, א ד"ה אמר) דלא תח" כל נשמה הוא רק בשעת כיבוש. ומוסיף דכ"יה משמעות הד כתובים שמסיים ,החרם תחרימם" רמשמע ד,בשעת מלחמה וכיבוש איירי".
- 6. סוף פרשתנו ופרש"י שם,
- 4. זג) מלחמת חובה ד,עזרת ישראל מיד צר שבא עליהם" (רמב"ם הל' מלכים פ"ה ה"א) -- הנה המקור ע"ז הוא (כנראה) ממש"נ וכי תבואו מלחמה בארצכם על הצר הצורר אתכם (בהעלתך י, ט. וראה רמב'ם הל' תעניות פ"א ה"א, פ"ב ה"ג וראה שו"ע אדה"ז סשכיט ס"ו) ולכן אאפייל דבזה מדבר במש"ג כי תצא למלחמה (אף שיש ללמור זמ"ז).
- 5. בנוגע לדינא כיון שבאים להלחם בישראל הרי בכיו"ב ,למדך תורה (הבא להרגך) השכם להרגו" (פרש"י משפטים כב, א) ולא ,ושבית שביו" -- עכ"פ ע"פ פשש"מ (אף שאפשרי הוא בנוגע לנשים וטף שלהם שלא ,באו להרגך"). וגם עייד ההלכה -- י"ל כן עפמרז"ל (סוטה רפ"ת. הובא בפרש"י שופטים כ, ג) ,על אויבכם כו' אין מרחמים
- 8. בג כטל,
- 9. וצ"ע וחיפוש הדין ע"ד ההלכה.
- 0. ראה לקו"ש חי"ג ע' 122 הערה 4.
- 1. כי אף שישוב א"י אינו מצוה לדעת רש"י (ראה לקו"ש שם) אבל פשוט שזהו התכלית של כיבוש א"י, וכד" מוכח גם ממש"1 בכמה קראי ,וירשת גוי וישבת". וכיו"ב.
- 2. יהושע יא, יח,
- 3. ראה פרש"י שמות ך, כד.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 146 לקו"ש חי"ד ע' 83
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.