57

הערות

1. 2. וכ"כ בסהמ"צ מלית ס"ז. וע"פ תרגום העליר וקאפאח כן הוא גם בסהמ"צ מ"ע כב שם ,(ללכת סביבו תמיד) בכל לילה כל הלילה", וכ"כ בסמינ עשין קסה. חינוך שם. וכן דעת הרמב"ן (במדבר א, 02. רייש רעיב ותיו"ט ריש מדות. תוס' עירובין כג, א ד"ה שהוא ע' אמה. תוס' יומא / ם דיה רבנן. באר שבע ריש תמיד. מל"מ הלי בית הבחירה רפ"ח.
2. 3. וכמו שהקשה במנ"ח שם (ומסיים ,ואפשר שמצאו באיזו ברייתא וצ*ע"). ובד ליקוטים שבמשניות לריש מדות בשם <ב"ד", ומסיים ש,הרמב"ם נמי בחיבורו לא כתב אלא דשמירה זו מצותה כל הלילה ולא מיעט היום מן השמירה אלא שאעה מצוה ביום כמו בלילה". וראה לשונו בסהמ"צ הובא בהערה 12.
3. 4. ראה עד"ז תפא"י ריש תמיד דבקרא לא נזכר לילה. תורת לו"י בביאור מס" מדות (ע' רפא). ושם : חילוק בין שמירת כהנים ולוים. ובעזרת כהנים למס' מדות מ'ו: דייה ,והמפרש ז"ל בתמיד".
4. 14. וכ"ה בהוצאת העליר (כג*ל הערה 2 אבל כהוצאת קאפאח ,ולבקוו תמיד בתדירות".
5. 5. ראה גם פי' הראב"ד שם כו;, סע"ב.
6. 6. ראה תפא"י שם.
7. 7. דו) וכן הקשה בתורת לוי"צ (ע' ער). ובב"ש שם על הגמרא ,מיהו מתניתן" (הובא בהגהות מהר"ב רנשבורג) כתב דגם במשנה דמס' תמיךד צ"ל ,והלוים בכ"א מקומות" (ועפ*ז תוגדל הקושיא דכבר נשנית בתמיד -- כיון דגם שמירת לויים נשנית שם). אבל ראה שטמ"ק שם, כהגהות חק נתן שם.
8. 8. ראה שקו"ט אם מצות שמירה חשוב עבודה או לא כאבני נזר יו"ד סתמ"ט. בארוכה בס' משכנות לאביר יעקב (להרהמ"מ גלבשטיין) ח"א, ובצפע"נ (להרגצובי) בכ"מ -- ראה צפע"ג עהיית ר"פ נשא (ד, לז. מה) ובהמובא בהערות שם. אמבוהא דספרי לספרי זוטא ריש פרשתנו סקיו.