49

רש"י ומסיים ,שיש דבה שהיא לטובה*, כוונתו בזה לכתוב הא' - שאין מודגש בו טיב הדבור, וגם אם היתה דבה לטובה הי' מובן למה לא הועילה תפלתו.

ו הוראה בעבודה:

אי' בתקוני זהר+*י ,אתפשטותא דמשה בכל דרא ודרא", ואמרז"ל 5 שאין דור שאין בו כמשה? -- ומובן שכמו שהי' משה רבינו מתפלל בעד כאו"א מבג"י, ודאג עבור כאו"א** (עד שהקב"ה בחנו בזה בהיותו <רועה את צאן גו' "") -- כן הוא באתפשטותא דמשה שבכל דורי, שדואגים ומתפללים יי עבור כאו"א מבני ישראל שבדורם.

והנה אף שבודאי ישנם כו"כ שיכולים להתפלל בעצמם תפלה שלימהיי וכו', ואדרבא כאו"א מ"ע מה"ת ש-

4 תס"ט (קיד, א). וראה תניא פמ"ב. ועוד.

5 ב"ר פנ"ה

6 וראה מנחות (סה, א) : +,משה רבינו אוהב ישראל הי"".

1 ראה שמו"ר פ"ב, ב. וראה לקו"ש כרך ח ע' 250 ואילך.

8 וראה פרש"י פנחס (כז, טז. שם, יח) -- אודות יהושע: ,סובל כאו"א לפי רעֶתו*, ,שיוכל להלוך נגד רוחו של כאו"א".

9) ולהעיר ממרז"ל (ב"ב קטז, א): כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים. וראה תענית (ח, א): אם ראית זור שהשמים משתכין כ" נחשת מלהוריד טל ומטר כו" ילך אצל חסידר שבדור וירבה עליו בתפלה כו

0) להעיר מברכות (יד, סע"ב) עומייש שלימה. טור ושו"ע אדה"ז (מהד"ק) סיב (והשמיט תפלין). פע"ח וסי' האריז"ל בתחלתו, ועוד.

(:.

יתפלל פ"ע יי, מ"מ גם הם זקוקים לתפלת ,משה" שבדורם. והטעם: .ראשי אלפי ישראל כו' הם בח" ראש ומוח כו' "**, ולכן מובן שכמו שהוא בגשמיות, דכשיש חסרון וכאב בא' מאברי הגוף נרגש הוא בראש ומוח דוקא, כן הוא ברוחניות, שהתפלה עבור הקומה שלימה דבנ"י לכל הד אברים שלה הוא ע"י המוח והראש *'* -- משה שבדור. ועוד זאת: תפלת היחיד מתעלית ע"י המשה שבדור, להיותו ממוצע המחבר ** בג"י להקב"הי וכמש"נ + ,אנכי עומד בין ה' וביד ניכם".

ולמדים דבר זה מאופן ההנהגה דמשה רבינו: בנ"י נטו מדרך הישרה עד שנגזרה עליהם הגזירה ד;אכנו גו'", ומכיון שהי' ,דור דיעה" + -- שייכים למדריגת מרע"ה + -- בודאי שהיו גדולים בעבודת ה' -- כולל בעבודת התפלה, מ"מ רק משה רבינו ע"י תפלתו הוא שפעל שלא זו בלבד שלא מתו תיכף, אלא עוד שחיו כולם עד ס' שנה -- היינו שכמה מהם חיו עוד קרוב לארבעים שנה לאחר חטא ה" מרגלים --