23
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי לחלוטין", אין בה שום הגבלה, ולכן היא אף הופכת חושך לאור.
יג. 'והפכת? אבלם לששוןי
זהו ההסבר לכך שסיום פרשת דברים (והרי "הכל הולך אחר החיתום"*) הנקראת תמיד לפני תשעה באב - ייהפך לששון ולשמחה בקרוב, איננו הענין של עבר הירדן, המקביל ל"ציון במשפט תפדה", אלא הענין של ארץ ישראל, המקביל ל"ושביה בצדקה",
כי תכלית הגלות היא, הפיכת
דברים ג
הגלות עצמה לגאולה", בהתאם לייעוד9 "והפכתי אבלם לששון", שלא זו בלבד שיתבטל ה"אבל", אלא הוא עצמו ייהפך לששון, וייעוד זה יקויים בקרוב ממש, בעגלא דידן", על ידי משיח צדקנו. (משיחות ש"פ דברים תשכ"ה, ש"פ מטו"מ וש"פ דברים תשכ"ט)
הערות
- 7. לקו"ת שם א, ד. 8 ברכות יב, א.
- 9. להעיר ממאמר רז"ל (פסחים פז, ב) "לא הגלה הקב"ה את ישראל .. אלא כדי שיתוספו עליהם גרים" - והרי "גרים" הו"ע הניצוצות שמתבררים מהגלות גופא (תו"א ואוה"ת שבהערה 0. ובכ"מ).
- 3. 0). ירמי' לא, יב.
- 1. ההוספה ד"בעגלא דידן" על "בקרוב ממש": (א) מכיון "שיומו של הקב"ה אלף שנה" (ב"ר פ"ח, ב. וש"נ), מדגישים בעגלא דידן. (ב) "בעגלא דידן" הוא בלשון תרגוס (עיין תו"א עז, ד).
מצוטט ב־10 עמודים
- לקוטי שיחות 8 לקו"ש ח"ט ע' 23
- לקוטי שיחות 392 לקו"ש ח"ט ע' 23
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום שמחת תורה ה'תשי"ז. לקו"ש ח"ט ע' 23
- תורת מנחם בס"ד. שיחת* ש"פ תבוא, כ"א אלול, ה'תשכ"ד לקו"ש ח"ט ע' 23
- תורת מנחם יום ו' ערב שבת קודש פ' בא, יו"ד שבט, אחרי חצות, תש"ל לקו"ש ח"ט ע' 23
- תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט, ה'תש"ל לקו"ש ח"ט ע' 23
- מאמרים מלוקטים בס"ד. מוצאי ש"פ ויצא, ט' כסלו, אור ליו"ד כסלו – בחדרו – ה'תשל"ח לקו"ש ח"ט ע' 23
- מאמרים מלוקטים בס"ד. י"ט כסלו ה'תשל"ח לקו"ש ח"ט ע' 23
- מאמרים מלוקטים בס"ד. יום ו' ערב שבת קודש פ' בא, יו"ד שבט, אחרי חצות, תש"ל לקו"ש ח"ט ע' 23
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ל"ג בעומר ה'תשמ"ה לקו"ש ח"ט ע' 23
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.