133
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
עבודה של מסירות נפש בפועל, הנעלית לגמרי ממגבלות השכל, בכל זאת היתה זו עבודה מסודרת בשלימות, למרות שכאשר האדם שרוי במסירות נפש, הרי בטבעו איץ מקום ל"חישובים" וכדומה, וכך נערכו תכניות וחישובים, שהרבצת התורה וחיזוק הדת יהיו בהיקף גדול ככל האפשר.
וכיון, שכדברי רש"י בפרשתנו*, "משה הוא ישראל וישראל הם משה, לומר לך* שנשיא הדור הוא ככל הדור
חוקת א
כי הנשיא הוא הכל" - מובן, שכוח זה
נותן הרבי לכל ישראל, אף למי שרק "בשם ישראל יכונה"*,
וכאשר הולכים בדרך שהוא סלל עבורנו, מובטח, ש"יקויים היעוד יהי ה' אלקינו עמנו כאשר היה עם אבותינו אל יעזבנו ואל יטשנו ולכל בני ישראל יהיה אור ברוחניות ובגשמיות"*.
(משיחת ש"פ חוקת תשכ"ה)
הערות
- 8. כא, כא. - וראה בארוכה לקו"ש חל"ג ע' 5 ואילך.
- 9. לכאורה "לומר לך .. הכל" - אינו נוגע להבנת פשוטו של מקרא? אלא שמתרץ ומבאר למה שינה הכתוב - שזהו "לומר לך" - כולל גם "בן חמש" - כי כן הוא גם בפשטות הדברים
- 3. שיחות 4
- 4. (ובעולם העשי' הגשמי - לעומת פשט שבתורה) - שנשיא הדור כו'.
- 5. ועפ"ז מובנת התמי' - דלכאורה הו"ל לרש"י לסיים בדוגמא ל"וישראל הם משה" -
- 6. וע"פ הנ"ל מובן, דבזה לא תמיד ישנה האמירה לך (שכן הוא בפועל) - אף שישראל דדור דעה דמשה - הם משה, משא"כ בנשיא הדור.
- 0. לשון כ"ק מו"ח אדמו"ר במכתבו הנ"ל. וראה לקו"ש ח"ח ע' 329 ואילך.
- 1. לשון כ"ק מו"ח אדמו"ר - ג' תמוז תרפ"ז (נדפס בסה"מ קונטרסים ח"א קונט' יד בתחלתו).
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 176 לקו"ש ח"ח ע' 133
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.