206
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
א איתא בזהר + ,ובשית מאה שנין לשתיתאה יתפתחון תרעי דחכמתא לעילא ומבועי דחכמתא לתתא וכו' וסימנך בשנת שש מאות שנה לחיי נח וגו נבקעו כל מעינות תהום רבה". וכוונת הזוה"ק בפשטות היא, כי בזמן ההוא יפתחו שערי החכמות בכלל ושערי חכמת התורה בעיקר ובפרט. וכן ראינו באותו הזמן בנוגע לחכמות בכלל. ובחכמת התורה -- זכינו באותם הימים לגילוי' של פנימיות התורה -- חלק התורה שהי' כמוס וסתום עד אז,
שהרי בתחלה היתה חכמה זו גלוי' וידועה רק ,ליחידי סגולה ואף גם זאת בהצנע לכת ולא ברבים":, כי הם העלימוה מעינם ועיונם של רוב עם ישראל. ורק מתחיל מהאריָז'ל -- הרי אמר ,דדוקא בדורות אלו האחרונים מותר ומצוה לגלות זאת החכמה" :. אמנם גם אז טרם באה לידי גילוי והתפשטות בהרחבה -- באופן ד,יתפרנסון"<, עד שהופיע כ"ק הבעש"ט, ובו ועל ידו התחילה חכמה זו להתגלות ולהתפשט בהרחבה בין כל ישראל -- בהתאם לתשובתו של מלך המשיח (על שאלת הבעש"ט ,אימתי אתי מר"), ,לכשיפוצו מעינותיך חוצה" י. ובפרט לאחר התגלותה של חסידות חב"ד ע"י כ"ק אדמו"ר הזקן *, עד היותה בבחי' ,יתפרנסון", היינו שתורת החסידות נתלבשה בלבושי הבנה והשגה (מזון י) של השכל האנושי, ומני אז היא מתפשטת באופן ד,מוסיף והולך מוסיף ואור".
ולכאורה תמוה הדבר:
הרי דורות האחרונים הוא זמן של ,עקבות משיחא שנפלה סוכת דוד עד בחי' רגלים ועקביים" + וה"ה ,דור יתום"*, כי החשך בו הוא כפול ומכופל
הערות
- 1. ח"א קיה א.
- 2. אגה"ק סי" כו (קמב, ב).
- 3. כדיוק הל' בתקוני זהר (ת"ו בסופו) דברי אליהו הנביא מבשר הגאולה מגלותנו זה (לרשב"י) : כמה ב"נ לתתא יתפרנטון מהאי חיבורא דילך כד אתגלי לתתא בדרא בתראה בסוף יומיא ובגינא וקראתם דרור בארץ גו', ובכסא מלך שם ביאר והדגיש ; בדרא בתראה דוקא קרוב לימות המשיח כו' (אף אשר) זה כמה מאות שנים שנתגלה כו' (כי הלימוד צ"ל דוקא באופן של) יתפרנסון כו' יפורשו מאמריו העמוקים בהקדמות שגילה האר"י זלה"ה כו' שיבינו כו' כי הלומד גירסא בעלמא הגם שיש לו שכר טוב כו' עכ"ז הסגולה דבגיני' וקראתם דרור היא כשיתפרנסון וילמדו פירושי המאמרים כו -- ראה גם כן הקדמת הרח"ו לשער ההקדמות.
- 64. הבעש"ט באגרתו הידועה על דבר עליית הנשמה שלו בראש השנה שנת תקיז נדפסה : בסוף הספר בן פורת יוסף ;: בספר המכתבים מהבעש"ט ז"ל ותלמידיו (לבוב תרפ"ג , וכותב המו"ל שהעתיקה מן המכתב -- כת"י חתנו של הבעש"ט הרה"צ וכו' רי יחיאל -- החתום בעצם כי"ק של הבעש"ט) ; בספר גנזי נסתרות (ירושלים תו תרפייד) ח"א סי' סה. -- וחלק ממנה בתחלת ספר כתר שם טוב, וספר לקוטי אמרים להה"מ ממעזריטש, - ביאור לשאלת הבעשיט ומענה המשיח ע"ד החסידות ראה לקו"ד ח"ב ליקוט טז-יח.
- 5. ובפרט לאחרי פעטערבורג (תקג"ט) (תורת שלום ס"ע 112 ואילך).
- 66. ראה תניא ספ"ה.
- 7. ד) אגה"ק סי" ט
- 68. אגה"ת פ"יי
מצוטט ב־9 עמודים
- לקוטי שיחות 178 לקו"ש ח"ז ע' 206
- לקוטי שיחות 283 לקו"ש ח"ז ע' 206
- לקוטי שיחות 517 לקו"ש ח"ז ע' 206
- לקוטי שיחות 279 לקו"ש ח"ז ע' 206
- לקוטי שיחות 333 לקו"ש ח"ז ע' 206
- תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תש"ל לקו"ש ח"ז ע' 206
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ האזינו, י"ב תשרי ה'תשמ"ב לקו"ש ח"ז ע' 206
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ ויצא, ט' כסלו, ערב יו"ד כסלו, ה'תשמ"ב לקו"ש ח"ז ע' 206
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ שמות, כ"ה טבת, מבה"ח שבט, ה'תשל"ז לקו"ש ח"ז ע' 206
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.