283
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כסלו, החל, במספר שנים, בשבת או בשבוע של פ' וישלח?י, רמוז בפ' וישלח3'.
דבר זה יובן ע"י שני ההסברים על כך שתורת החסידות התגלתה דוקא בדורות האחרונים, ולא בדורות הקודמים, שעליהם נאמר ,ראשונים בני מלאכים..."+!, והם:
א) בגלל החושך הכפול והמכופל שנוסף בדורות האחרונים, ובמיוחד בדור של עקבתא דמשיחא, יש הכרח באור נעלה יותר, שיגבר גם על חושך כזה5.
ב) בדומה לנאמר בכתבי האריז"ל5', ומובא להלכה ב;מגן אברהם"?
וישלח ג
ובשולחן-ערוך של אדמו"ר הזקן*" - בעל השמחה, שבערב שבת צריך לטעום ממאכלי השבת (,טועמיה חיים זכו"*'), כך הוא גם ב,ימים הכלליים" של ,שית אלפי שנין"? (=ששה אלפי שנים), שבדורות האחרונים שלפני ביאת המשיח, ב,ערב שבת" שלפני ,יום שכולו שבת" מאיר בעולם שפע, ולפחות טעימה, של גילוי פנימיות התורה, שתתגלה בשלימותה ע"י משיח צדקנו'?.
גם בשני הסברים אלו מוצאים את שני הקצוות, כמו ב,ויותר יעקב לבדו": לפי ההסבר הראשון יוצא שגילוי אור החסידות בדורות האחרונים הוא בגלל שפלותם, בגלל החושך הגדול זקוקים דורות אלו לגילוי אור נעלה זה של פנימיות התורה. לעומת זאת, לפי ההסבר השני, נובע גילוי אור החסידות בדורות האחרונים דוקא ממעלתה של תקופה זו: בהיותה ,ערב שבת לאחרי חצות" כבר קיים אז משהו ,מעין" הגילוי שלעתיד'.
הערות
- 1. להיום יום. בהקדמה לחוברת י"ט כסלו) - ,חג החגים" (נתבאר בלקו"ש ח"ה ע' 436 ואילך).
- 2. וגם כשחל בשבוע דפ' וישב - הרי ,מתברך" הוא משבת שלפניו - ש"פ וישלח.
- 3. ראה גם ס' השיחות תש"ד ע' 50 (וראה לקמן הערה 65). לקו"ש ח"א [המתורגם] ע' 61. ועוד.
- 4. כ"ה בשבת קיב, ב. ירושלמי דמאי פ"א ה"ג ("קדמאי בני מלאכים"). ובשקלים רפ"ה וב"ר פ"ס, ח - ליתא תיבת ,בני" ("קדמאין מלאכין"), וכ"ה גירסת ר"נ גאון שבת שם. תוד"ה ר"נ שבת יב, ב. ב' הגירסאות הובאו בדק"ס שבת קיב, ב. ובתוס' ד"ה צדיקים, חולין ה, ב: ,אם הראשונים כמלאכים כו'" - ולשון זה רגיל בכמה ספרים.
- 5. קונטרס עה"ח פי"ג. מכ' כ"ק אדמו"ר נ"ע (נדפס בהוספות לקונטרס הנ"ל ע' 82 ואילך).
- 6. וראה ג"כ: משל אדה"ז ("התמים" ח"ב ע' מט [עב]) מבן מלך שנחלה כו'; הבעש"ט עורר את ישראל מהתעלפותם כו' (כת"י דא"ח ישן (לא נוגע למי) - נדפס בסה"מ תרס"ג ע' רנא. וראה לקו"ש ח"ב [המתורגם] ע' 208 ואילך). ועוד.
- 6. פע"ח שי"ח רפ"ג. שעה"כ ענין טבילת ע"ש.
- 7. או"ח סר"נ סוסק"א.
- 17. שם ס"ח.
- 8. פע"ח שם. שעה"כ שם.
- 9. ראה רמב"ן בראשית ב, ג.
- 0. ראה בכ"ז לקו"ש ח"א [המתורגם] ע' 51 ועוד (וראה גם לקו"ש ח"ב [המתורגם] ע' 164 ואילך).
- 13. וראה ג"כ זח"א קיז, א (ושם קיח, א) - נת' בארוכה בשיחת אחש"פ תש"ל (נדפסה בלקו"ש ח"ז ע' 206 ואילך. בהוספות להמשך תרס"ו); לעיל ע' 46 ואילך. ולהעיר ג"כ מאוה"ח פ' צו ה ב; ממ"ש הרמב"ם באגרת תימן - הובא ונת' בלקו"ש ח"ב [המתורגם] ע' 269 ואילך. ועוד.
- 1. היינו, דלא רק שתורת החסידות ("יפוצו
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ה לקו"ש חט"ו ע' 283
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.