493
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
השבוע, נכלל בשבת הנוכחית ראשחודש כסלו*?, הכולל את כל החודש: ט' כסלו, יום ההולדת ויום ההסתלקות של אדמו"ר האמצעי, יו"ד כסלו יום הגאולה של אדמו"ר האמצעי, י"ט כסלו, הילולא רבה (כלשון אדמו"ר הזקן) של המגיד, שחרורו של אדמו"ר הזקן, כ"ד כסלו, ההוספה מחדש ביסוד בית שני<, כ"ה כסלו שבו נגמרה
הוספות/בא
- מלאכת המשכן, ומאוחר יותר שילם הקב"ה ליום זה בחנוכה בבית שני, שאז היה נס חנוכה*:.
כל ענינים אלה צריכים התחלה וברכה, שכן מן השבת מתברכין כולהו יומי<, וראש-חודש כסלו בכלל זה, שהוא הכולל את כל הנ"ל.
(משיחת ש"פ חיי שרה, תשי"א)
יו"ד שבט יוס הילולא של כ"ק אדמו"ר מהריי''צ נבג''מ זיייע
א. ישנם, הרי, הבדלים בין השנה הראשונה להסתלקותו. לבין לאחר מכן. ההבדל קיים הן ביהודים פשוטים והן בגדולי ישראל - וכך גם בנשיאי ישראל - שעם תום השנה אינם נמצאים למטה באותה מדה כבתחלה.
ברם, הרי "צדיק גוזר והקב"ה מקיים", ויתר על כן: "הקב"ה גוזר וצדיק מבטל"'. אנו מוצאים אף מדה יתרה מזו בצדיקים: לא זו בלבד שהם גדולים בכך שצדיק גוזר והקב"ה מקיים והקב"ה גוזר וצדיק מבטל - אלא שגם מסוגלים הם ליצור שינוי במעשי בראשית.
לפיכך, למרות שבמסכת שבת? ובמקומות נוספים נמנים הבדלים בין לפני י"ב חדש לבין אחריהם - קיים כלל זה רק בכזה שאינו בעל-הבית על עולם ומלואו. לא כן הצדיקים, שלהם נמסרו המפתחות של חיה (=יולדת), גשמים ותחית המתים, מפתחות ששנים מהם אינם נמסרים לאחד בבת אחתי. ובכל זאת נוכחנו לדעת שלצדיקים נמסרים אף המפתחות בבת אחת **, מאחר שהם "בעליזבית" על הכל - על אחת כמה וכמה שבאפשרותם לבחור לעצמם את
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 7 עמודים.