232
בהצלחתה בעבודתה ובהשפעה על הזולת בכלל ועל חניכי המוסד ביחוד. והשי"ת יצליחה.
(ממכתב י"ד סיון, תשט"ז)
... ת"ח על הערתו אודות מקור לדברי אדה"ז בשולחנו הזהב בנוגע לזמן כניסת נפש הקדושה באדם*, ומציין לספר החינוך בשרשי מצות מילה.
ואף שאין משיבין על הדרוש, הרי הענין דכניסת נפש הקדושה נוגע להלכה ככתוב בשו"ע לאדה"ז שם, הרי בספר החינוך משמע דאדרבה, דאין זמן המילה מכוון לענין כניסת הנפש בשני השרשים שכתב:
א) דהמילה להבדיל בצורת גופם (שזהו בעת המילה) כמו שהם מובדלים מהם בצורת נפשותם (לשון עבר בערך זמן המילה)
ב) לרמוז כי כאשר תשלים צורת הגוף ע"י (בעת המילה) כן בידו להשלים צורת נפשו בהכשר פעולותיו (זמן רב לאחרי זה כשיהי' מחויב בפעולות במצות, וק"ל).
ולהעיר ג"כ מטעמי מצות מילה לדעת הרמב"ם במו"נ חלק ג' סוף פרק מ"ט.
נעם לי לקרות בסיום מכתבו אשר מתקדמת הדפסת ספרו, ויהי רצון שיברך בקרוב על המוגמר דחלקים אלו וגם אחרי כן ילך מחיל אל חיל כצווי תורה"ק, והרי ציווי התורה הוא גם נתינת כח.
בכבוד ובברכה.
(ממכתב כ' מ"ח, תשכ"ה)
... במענה לשאלותיו מאז: ג'* הענינים שבמילה (פעולה, מהול, אינו ערל) —
הערות
- *. ראה גם לקו"ש ח"ג ע' 763. ח"כ ע' 246. המו"ל.
- *. שאלה על המדובר בלקו"ש ח"ג ע' 760, דע"פ המבואר בצפע"נ שמילה היא פעולה נמשכת מתורצת קושיית התוס' (קידושין כט, א), כי אין מילה מצוה שהזמ"ג (ע"ש) — הרי סו"ס פעולת המילה היא ביום הח' דוקא. המו"ל.
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ח'תתקא לקו"ש חל"ב ע' 232
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.